أشعار حاتم الطائي

الشعر

يعرف الشعر بأنّه شكل من أشكال الفنون في الأدب وهو مجموعة من أبيات شعر تتفق في آخر البيت على فاصلة شعرية تعرف بالقافية الشعرية، يمتاز الشعر بسرعة إيصال ما يوجد داخل قلب وعقل الإنسان ويعبر الشعر عن أوضاع ما يعيشه أغلب الشعراء مبني على أوزان شعرية، وهو أكثر شكل يستخدم في جمالية التعبير عن الكلام وهناك كثير من أنواع الشعر، مثل: الشعر الموزون، وشعر التفعيلة، بالإضافة إلى الشعر الحر، وفي هذا المقال سنعرض لكم بعض القصائد الشعرية للشاعر حاتم الطائي.

لست آكله وحدي

حاتم الطائي هو شاعر عربي من الجاهلية وأمير قبيلة طيء عاش في شبه الجزيرة العربية ولد قبل الإسلام وكان مسيحياً، توفي قبل انتشار الإسلام وقد ورث صفات الجود، والسخاء، والكرم، كما كان دائم الحث على مكارم الأخلاق وهنا يُخاطب حاتم الطائي في قصيدته زوجته ماويا بنت عبدالله:[1]

أَيا اِبنَةَ عَبدِ اللَهِ وَاِبنَةَ مالِك

وَيا اِبنَةَ ذي البُردَينِ وَالفَرَسِ الوَردِ

وَيا اِبنَةَ ذي البُردَينِ وَالفَرَسِ الوَردِ

وَيا اِبنَةَ ذي البُردَينِ وَالفَرَسِ الوَردِ

وَيا اِبنَةَ ذي البُردَينِ وَالفَرَسِ الوَردِ

وَيا اِبنَةَ ذي البُردَينِ وَالفَرَسِ الوَردِ

إِذا ما صَنَعتِ الزادِ فَاِلتَمِسي لَهُ

أَكيلاً فَإِنّي لَستُ آكِلَهُ وَحدي

أَكيلاً فَإِنّي لَستُ آكِلَهُ وَحدي

أَكيلاً فَإِنّي لَستُ آكِلَهُ وَحدي

أَكيلاً فَإِنّي لَستُ آكِلَهُ وَحدي

أَكيلاً فَإِنّي لَستُ آكِلَهُ وَحدي

أَخاً طارِقاً أَو جارَ بَيتٍ فَإِنَّني

أَخافُ مَذَمّاتِ الأَحاديثِ مِن بَعدي

أَخافُ مَذَمّاتِ الأَحاديثِ مِن بَعدي

أَخافُ مَذَمّاتِ الأَحاديثِ مِن بَعدي

أَخافُ مَذَمّاتِ الأَحاديثِ مِن بَعدي

أَخافُ مَذَمّاتِ الأَحاديثِ مِن بَعدي

وَإِنّي لَعَبدُ الضَيفِ ما دامَ ثاوِي

وَما فيَّ إِلّا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

وَما فيَّ إِلّا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

وَما فيَّ إِلّا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

وَما فيَّ إِلّا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

وَما فيَّ إِلّا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

مهلاً نوار اقلي اللوم والعذلا

كان حاتم من شعراء العرب الذين امتاز شعرهم بانعكاس طابع الشاعر على أبيات شعره، فقد امتاز شعره بالكرم والجود ويصدق قوله فعله وكثيراً ما ضمت أشعاره البلاغة، وعمق المعاني والأفكار، توفي في عوارض وهو جبل في بلاد طيء، ومن قصائد حاتم الطائي عندما لامته زوجته القصيدة الآتية:[2]

مهلاً نوار اقلي اللوم والعذلا

ولا تقولي، لشيء فات، ما فعلا

ولا تقولي، لشيء فات، ما فعلا

ولا تقولي، لشيء فات، ما فعلا

ولا تقولي، لشيء فات، ما فعلا

ولا تقولي، لشيء فات، ما فعلا

ولا تقولي لمال كنت مهلكه

مهلاً وإن كنت أعطي الجن والخبلا

مهلاً وإن كنت أعطي الجن والخبلا

مهلاً وإن كنت أعطي الجن والخبلا

مهلاً وإن كنت أعطي الجن والخبلا

مهلاً وإن كنت أعطي الجن والخبلا

يرى البخيل سيل المال واحدة

إن الجواد يرى في ماله سيلا

إن الجواد يرى في ماله سيلا

إن الجواد يرى في ماله سيلا

إن الجواد يرى في ماله سيلا

إن الجواد يرى في ماله سيلا

إن البخيلَ إذا ما مات يتبعه

سُوءُ الثّناءِ ويحوي الوارِثُ الإبِلا

سُوءُ الثّناءِ ويحوي الوارِثُ الإبِلا

سُوءُ الثّناءِ ويحوي الوارِثُ الإبِلا

سُوءُ الثّناءِ ويحوي الوارِثُ الإبِلا

سُوءُ الثّناءِ ويحوي الوارِثُ الإبِلا

فاصدقْ حديثك إن المرء يتبعه

ما كان يَبني إذا ما نَعْشُهُ حُمِلا

ما كان يَبني إذا ما نَعْشُهُ حُمِلا

ما كان يَبني إذا ما نَعْشُهُ حُمِلا

ما كان يَبني إذا ما نَعْشُهُ حُمِلا

ما كان يَبني إذا ما نَعْشُهُ حُمِلا

لَيتَ البخيلَ يراهُ النّاسُ كُلُّهُمُ

كما يراهم فلا يقرى إذا نزلا

كما يراهم فلا يقرى إذا نزلا

كما يراهم فلا يقرى إذا نزلا

كما يراهم فلا يقرى إذا نزلا

كما يراهم فلا يقرى إذا نزلا

لا تعذليني على مال وصلت بهِ

رحماً وخير سبيل المال ما وصلا

رحماً وخير سبيل المال ما وصلا

رحماً وخير سبيل المال ما وصلا

رحماً وخير سبيل المال ما وصلا

رحماً وخير سبيل المال ما وصلا

يَسعى الفتى وحِمامُ الموْتِ يُدرِكُه

وكلُّ يوْمٍ يُدَنّي للفتى الأجَلا

وكلُّ يوْمٍ يُدَنّي للفتى الأجَلا

وكلُّ يوْمٍ يُدَنّي للفتى الأجَلا

وكلُّ يوْمٍ يُدَنّي للفتى الأجَلا

وكلُّ يوْمٍ يُدَنّي للفتى الأجَلا

إني لأعلم أني سوف يدركني

يومي أصبح عن دنياي مشتغلا

يومي أصبح عن دنياي مشتغلا

يومي أصبح عن دنياي مشتغلا

يومي أصبح عن دنياي مشتغلا

يومي أصبح عن دنياي مشتغلا

فليتَ شعري وليتٌ غيرُ مُدرِكة

لأيّ حالٍ بها أضْحَى بنُو ثُعَلا

لأيّ حالٍ بها أضْحَى بنُو ثُعَلا

لأيّ حالٍ بها أضْحَى بنُو ثُعَلا

لأيّ حالٍ بها أضْحَى بنُو ثُعَلا

لأيّ حالٍ بها أضْحَى بنُو ثُعَلا

أبلغْ بني ثعل عني مغلغلة

جهد الرسالة لا محكاً ولا بطلا

جهد الرسالة لا محكاً ولا بطلا

جهد الرسالة لا محكاً ولا بطلا

جهد الرسالة لا محكاً ولا بطلا

جهد الرسالة لا محكاً ولا بطلا

أغزوا بني ثعل، فالغزو حظكم

عُدّوا الرّوابي ولا تبكوا لمن نكَلا

عُدّوا الرّوابي ولا تبكوا لمن نكَلا

عُدّوا الرّوابي ولا تبكوا لمن نكَلا

عُدّوا الرّوابي ولا تبكوا لمن نكَلا

عُدّوا الرّوابي ولا تبكوا لمن نكَلا

ويهاً فداؤكم أمي وما ولدتْ

حامُوا على مجدِكم، واكفوا من اتّكلا

حامُوا على مجدِكم، واكفوا من اتّكلا

حامُوا على مجدِكم، واكفوا من اتّكلا

حامُوا على مجدِكم، واكفوا من اتّكلا

حامُوا على مجدِكم، واكفوا من اتّكلا

إذْ غاب مبن غاب عنهم من عشيرتنا

وأبدَتِ الحرْبُ ناباً كالِحاً، عَصِلا

وأبدَتِ الحرْبُ ناباً كالِحاً، عَصِلا

وأبدَتِ الحرْبُ ناباً كالِحاً، عَصِلا

وأبدَتِ الحرْبُ ناباً كالِحاً، عَصِلا

وأبدَتِ الحرْبُ ناباً كالِحاً، عَصِلا

اللَّهُ يَعْلَمُ أنّي ذو مُحافَظَة

ما لم يَخُنّي خَليلي يَبْتَغي بَدَلا

ما لم يَخُنّي خَليلي يَبْتَغي بَدَلا

ما لم يَخُنّي خَليلي يَبْتَغي بَدَلا

ما لم يَخُنّي خَليلي يَبْتَغي بَدَلا

ما لم يَخُنّي خَليلي يَبْتَغي بَدَلا

فإنْ تَبَدّلَ ألفاني أخا ثِقَة

عَفَّ الخليقة لا نِكْساً ولا وكِلا

عَفَّ الخليقة لا نِكْساً ولا وكِلا

عَفَّ الخليقة لا نِكْساً ولا وكِلا

عَفَّ الخليقة لا نِكْساً ولا وكِلا

عَفَّ الخليقة لا نِكْساً ولا وكِلا

أماوي قد طال التجنب والهجر

اقترن الكرم والجود والسخاء بشاعرنا حاتم الطائي ولحاتم الطائي شعر كثير في البلاغة، وله ديوان واحد في الشعر، تقول إحدى الروايات مر عليه ذات ليلة كل من الشاعر عبيد وبشر بن أبي حازم والنابغة فنحر لهم ثلاثة إبله، وهو يجهل من هم وعندما عرفهم أعطاهم كل الإبل ولم يبق لديه إلّا جاريته وفرسه وهذا موقف كبير لشدّة سخاء يده وكرمه ومن أجمل قصائد القصيدة الآتية:[3]

أماوي قد طال التجنب والهجر

وقد عذرتني من طلابكم العذرُ

وقد عذرتني من طلابكم العذرُ

وقد عذرتني من طلابكم العذرُ

وقد عذرتني من طلابكم العذرُ

وقد عذرتني من طلابكم العذرُ

أماوي إن المال غادٍ ورائح

ويبقى من المال الآحاديث والذكرُ

ويبقى من المال الآحاديث والذكرُ

ويبقى من المال الآحاديث والذكرُ

ويبقى من المال الآحاديث والذكرُ

ويبقى من المال الآحاديث والذكرُ

أماوي إني لا أقول لسائلٍ

إذا جاءَ يوْماً حَلّ في مالِنا نَزْرُ

إذا جاءَ يوْماً حَلّ في مالِنا نَزْرُ

إذا جاءَ يوْماً حَلّ في مالِنا نَزْرُ

إذا جاءَ يوْماً حَلّ في مالِنا نَزْرُ

إذا جاءَ يوْماً حَلّ في مالِنا نَزْرُ

أماوي إما مانع فمبين

وإما عطاءٌ لا ينهنهه الزجرُ

وإما عطاءٌ لا ينهنهه الزجرُ

وإما عطاءٌ لا ينهنهه الزجرُ

وإما عطاءٌ لا ينهنهه الزجرُ

وإما عطاءٌ لا ينهنهه الزجرُ

أماوي ما يغني الثراءُ عن الفتى

إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدرُ

إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدرُ

إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدرُ

إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدرُ

إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدرُ

إذا أنا دلاني الذين أحبهم

لِمَلْحُودَة زُلْجٌ جَوانبُها غُبْرُ

لِمَلْحُودَة زُلْجٌ جَوانبُها غُبْرُ

لِمَلْحُودَة زُلْجٌ جَوانبُها غُبْرُ

لِمَلْحُودَة زُلْجٌ جَوانبُها غُبْرُ

لِمَلْحُودَة زُلْجٌ جَوانبُها غُبْرُ

وراحوا عجلاً ينفصون أكفهم

يَقولونَ قد دَمّى أنامِلَنا الحَفْرُ

يَقولونَ قد دَمّى أنامِلَنا الحَفْرُ

يَقولونَ قد دَمّى أنامِلَنا الحَفْرُ

يَقولونَ قد دَمّى أنامِلَنا الحَفْرُ

يَقولونَ قد دَمّى أنامِلَنا الحَفْرُ

أماوي إن يصبح صداي بقفرة

من الأرض لا ماء هناك ولا خمرُ

من الأرض لا ماء هناك ولا خمرُ

من الأرض لا ماء هناك ولا خمرُ

من الأرض لا ماء هناك ولا خمرُ

من الأرض لا ماء هناك ولا خمرُ

ترى ْ أن ما أهلكت لم يك ضرني

وأنّ يَدي ممّا بخِلْتُ بهِ صَفْرُ

وأنّ يَدي ممّا بخِلْتُ بهِ صَفْرُ

وأنّ يَدي ممّا بخِلْتُ بهِ صَفْرُ

وأنّ يَدي ممّا بخِلْتُ بهِ صَفْرُ

وأنّ يَدي ممّا بخِلْتُ بهِ صَفْرُ

أماوي إني رب واحد أمه

أجرت، فلا قتل عليه ولا أسرُ

أجرت، فلا قتل عليه ولا أسرُ

أجرت، فلا قتل عليه ولا أسرُ

أجرت، فلا قتل عليه ولا أسرُ

أجرت، فلا قتل عليه ولا أسرُ

وقد عَلِمَ الأقوامُ لوْ أنّ حاتِماً

أراد ثراء المال كان له وفرُ

أراد ثراء المال كان له وفرُ

أراد ثراء المال كان له وفرُ

أراد ثراء المال كان له وفرُ

أراد ثراء المال كان له وفرُ

وإني لا آلو بكالٍ ضيعة

فأوّلُهُ زادٌ وآخِرُهُ ذُخْرُ

فأوّلُهُ زادٌ وآخِرُهُ ذُخْرُ

فأوّلُهُ زادٌ وآخِرُهُ ذُخْرُ

فأوّلُهُ زادٌ وآخِرُهُ ذُخْرُ

فأوّلُهُ زادٌ وآخِرُهُ ذُخْرُ

يُفَكّ بهِ العاني ويُؤكَلُ طَيّباً

وما إن تعريه القداح ولا الخمرُ

وما إن تعريه القداح ولا الخمرُ

وما إن تعريه القداح ولا الخمرُ

وما إن تعريه القداح ولا الخمرُ

وما إن تعريه القداح ولا الخمرُ

ولا أظلِمُ ابنَ العمّ إنْ كانَ إخوَتي

شهوداً وقد أودى بإخوته الدهرُ

شهوداً وقد أودى بإخوته الدهرُ

شهوداً وقد أودى بإخوته الدهرُ

شهوداً وقد أودى بإخوته الدهرُ

شهوداً وقد أودى بإخوته الدهرُ

عُنينا زماناً بالتّصَعْلُكِ والغِنى

كما الدهر في أيامه العسر واليسرُ

كما الدهر في أيامه العسر واليسرُ

كما الدهر في أيامه العسر واليسرُ

كما الدهر في أيامه العسر واليسرُ

كما الدهر في أيامه العسر واليسرُ

كَسَينا صرُوفَ الدّهرِ لِيناً وغِلظَة

وكلاً سقاناه بكأسيهما الدهرُ

وكلاً سقاناه بكأسيهما الدهرُ

وكلاً سقاناه بكأسيهما الدهرُ

وكلاً سقاناه بكأسيهما الدهرُ

وكلاً سقاناه بكأسيهما الدهرُ

فما زادنا بأواً على ذي قرابة

غِنانا ولا أزرى بأحسابِنا الفقرُ

غِنانا ولا أزرى بأحسابِنا الفقرُ

غِنانا ولا أزرى بأحسابِنا الفقرُ

غِنانا ولا أزرى بأحسابِنا الفقرُ

غِنانا ولا أزرى بأحسابِنا الفقرُ

فقِدْماً عَصَيتُ العاذِلاتِ وسُلّطتْ

على مُصْطفَى مالي أنامِلِيَ العَشْرُ

على مُصْطفَى مالي أنامِلِيَ العَشْرُ

على مُصْطفَى مالي أنامِلِيَ العَشْرُ

على مُصْطفَى مالي أنامِلِيَ العَشْرُ

على مُصْطفَى مالي أنامِلِيَ العَشْرُ

وما ضَرّ جاراً يا ابنة َ القومِ فاعلمي

يُجاوِرُني ألاَ يكونَ لهُ سِترُ

يُجاوِرُني ألاَ يكونَ لهُ سِترُ

يُجاوِرُني ألاَ يكونَ لهُ سِترُ

يُجاوِرُني ألاَ يكونَ لهُ سِترُ

يُجاوِرُني ألاَ يكونَ لهُ سِترُ

بعَيْنيّ عن جاراتِ قوْميَ غَفْلَة

وفي السّمعِ مني عن حَديثِهِمِ وَقْرُ

وفي السّمعِ مني عن حَديثِهِمِ وَقْرُ

وفي السّمعِ مني عن حَديثِهِمِ وَقْرُ

وفي السّمعِ مني عن حَديثِهِمِ وَقْرُ

وفي السّمعِ مني عن حَديثِهِمِ وَقْرُ

وعاذلة هبت بليل تلومني

من خلال استقراء بعض فصول حياة هذا الشاعر الماجد الكريم حاتم الطائي وجدنا أنّ ثلاث نساء أثرن في شعره وحياته: أمه، وزوجته، وابنته، أمّا زوجته التي تحدث عنها في قصيدته كانت زوجة محبة لحاتم وقد حاولت أن تردعه عن تلك الأفعال ومن روائع حاتم الطائي القصيدة الآتية:[4]

وعاذلة هبت بليل تلومني

وقد غاب عيوق الثريا فعردا

وقد غاب عيوق الثريا فعردا

وقد غاب عيوق الثريا فعردا

وقد غاب عيوق الثريا فعردا

وقد غاب عيوق الثريا فعردا

تَلومُ على إعطائيَ المالَ، ضِلّة

إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا

إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا

إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا

إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا

إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا

تقولُ ألا أمْسِكْ عليكَ، فإنّني

أرى المال عند الممسكين معبَّدا

أرى المال عند الممسكين معبَّدا

أرى المال عند الممسكين معبَّدا

أرى المال عند الممسكين معبَّدا

أرى المال عند الممسكين معبَّدا

ذَريني وحالي إنّ مالَكِ وافِرٌ

وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا

وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا

وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا

وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا

وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا

أعاذل لا آلوك إلا خليقني

فلا تَجعَلي فوْقي لِسانَكِ مِبْرَدا

فلا تَجعَلي فوْقي لِسانَكِ مِبْرَدا

فلا تَجعَلي فوْقي لِسانَكِ مِبْرَدا

فلا تَجعَلي فوْقي لِسانَكِ مِبْرَدا

فلا تَجعَلي فوْقي لِسانَكِ مِبْرَدا

ذَرِيني يكُنْ مالي لعِرْضِيَ جُنّة

يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا

يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا

يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا

يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا

يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا

أرِيني جَواداً ماتَ هَزْلاً لَعَلّني

أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا

أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا

أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا

أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا

أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا

وإلاّ فكُفّي بَعضَ لومكِ واجعلي

إلى رأي من تلحين رأيك مسندا

إلى رأي من تلحين رأيك مسندا

إلى رأي من تلحين رأيك مسندا

إلى رأي من تلحين رأيك مسندا

إلى رأي من تلحين رأيك مسندا

ألم تعلمي، أني، إذا الضيف نابني

وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا

وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا

وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا

وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا

وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا

أسودُ سادات العشيرة عارفاً

ومن دونِ قوْمي في الشدائد مِذوَدا

ومن دونِ قوْمي في الشدائد مِذوَدا

ومن دونِ قوْمي في الشدائد مِذوَدا

ومن دونِ قوْمي في الشدائد مِذوَدا

ومن دونِ قوْمي في الشدائد مِذوَدا

وألفى ، لأعراض العشيرة حافظا

وحَقِّهِمِ حتى أكونَ المُسَوَّدا

وحَقِّهِمِ حتى أكونَ المُسَوَّدا

وحَقِّهِمِ حتى أكونَ المُسَوَّدا

وحَقِّهِمِ حتى أكونَ المُسَوَّدا

وحَقِّهِمِ حتى أكونَ المُسَوَّدا

يقولون لي أهلكت مالك فاقتصد

وما كنتُ لولا ما تقولونَ، سيّدا

وما كنتُ لولا ما تقولونَ، سيّدا

وما كنتُ لولا ما تقولونَ، سيّدا

وما كنتُ لولا ما تقولونَ، سيّدا

وما كنتُ لولا ما تقولونَ، سيّدا

كلوا الآن من رزق الإله وأيسروا،

فإنّ، على الرّحمانِ رِزْقَكُمُ غَدا

فإنّ، على الرّحمانِ رِزْقَكُمُ غَدا

فإنّ، على الرّحمانِ رِزْقَكُمُ غَدا

فإنّ، على الرّحمانِ رِزْقَكُمُ غَدا

فإنّ، على الرّحمانِ رِزْقَكُمُ غَدا

سأذخرُ من مالي دلاصاً وسابحاً،

وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا

وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا

وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا

وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا

وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا

وذالكَ يكفيني من المال كله

مصوفاً إذا ما كان عندي متلدا

مصوفاً إذا ما كان عندي متلدا

مصوفاً إذا ما كان عندي متلدا

مصوفاً إذا ما كان عندي متلدا

مصوفاً إذا ما كان عندي متلدا

ألا أرقت عيني فبت أديرها

لم يكن حاتم الطائي كريماً في عطاء يده فحسب بل تجسد كرمه أيضاً في سلوكه وأخلاقه فهو شاعر طاهر عفيف يدعو دائماً إلى مكارم الأخلاق فكان عندما يفتخر بنفسه يركز على هذه السمات لا على جبروته وقوة سيفه، ومن أجمل قصائد حاتم الطائي القصيدة الآتية:[5]

ألا أرِقَتْ عَيني فبِتُّ أُديرُها

حذار غد أحجى بأن لا يضيرها

حذار غد أحجى بأن لا يضيرها

حذار غد أحجى بأن لا يضيرها

حذار غد أحجى بأن لا يضيرها

حذار غد أحجى بأن لا يضيرها

إذا النّجم أضْحى مغربَ الشمس مائلاً

ولم يك بالآفاق بون ينيرها

ولم يك بالآفاق بون ينيرها

ولم يك بالآفاق بون ينيرها

ولم يك بالآفاق بون ينيرها

ولم يك بالآفاق بون ينيرها

إذا ما السماء لم تكن غير حلبة

كجِدّة ِ بَيتِ العَنكبوتِ يُنيرُها

كجِدّة ِ بَيتِ العَنكبوتِ يُنيرُها

كجِدّة ِ بَيتِ العَنكبوتِ يُنيرُها

كجِدّة ِ بَيتِ العَنكبوتِ يُنيرُها

كجِدّة ِ بَيتِ العَنكبوتِ يُنيرُها

فقد عَلِمَتْ غَوْثٌ بأنّا سَراتُها

إذا أعلمت بعد السرار امورها

إذا أعلمت بعد السرار امورها

إذا أعلمت بعد السرار امورها

إذا أعلمت بعد السرار امورها

إذا أعلمت بعد السرار امورها

إذا الرّيحُ جاءَتْ من أمامِ أخائِفٍ

وألوت بأطناب البيوت صدورها

وألوت بأطناب البيوت صدورها

وألوت بأطناب البيوت صدورها

وألوت بأطناب البيوت صدورها

وألوت بأطناب البيوت صدورها

وإنا نهين المال في غير ظنة

وما يشتكينا في السنين ضريرها

وما يشتكينا في السنين ضريرها

وما يشتكينا في السنين ضريرها

وما يشتكينا في السنين ضريرها

وما يشتكينا في السنين ضريرها

إذا ما بخيل الناس هرت كلابه

وشق على الضيف الضعيف عقورها

وشق على الضيف الضعيف عقورها

وشق على الضيف الضعيف عقورها

وشق على الضيف الضعيف عقورها

وشق على الضيف الضعيف عقورها

فإنّي جَبانُ الكلبِ، بَيْتي مُوَطّأٌ

أجود إذا مالالنفس شح ضميرها

أجود إذا مالالنفس شح ضميرها

أجود إذا مالالنفس شح ضميرها

أجود إذا مالالنفس شح ضميرها

أجود إذا مالالنفس شح ضميرها

وإن كلابي قد أهرت وعودت

قليلٌ على مَنْ يَعتريني، هَريرُها

قليلٌ على مَنْ يَعتريني، هَريرُها

قليلٌ على مَنْ يَعتريني، هَريرُها

قليلٌ على مَنْ يَعتريني، هَريرُها

قليلٌ على مَنْ يَعتريني، هَريرُها

وما تستكى قدري، إذا الناس امحلت

أوثقها طوراً، وطوراً اميرها

أوثقها طوراً، وطوراً اميرها

أوثقها طوراً، وطوراً اميرها

أوثقها طوراً، وطوراً اميرها

أوثقها طوراً، وطوراً اميرها

وأبرزُ قدري بالفضاء، قليلها

يرى غير مضمون به، وكثيرها

يرى غير مضمون به، وكثيرها

يرى غير مضمون به، وكثيرها

يرى غير مضمون به، وكثيرها

يرى غير مضمون به، وكثيرها

وإبلي رهن أن يكون كريمها

عَقِيراً أمامَ البيتِ، حينَ أُثِيرُها

عَقِيراً أمامَ البيتِ، حينَ أُثِيرُها

عَقِيراً أمامَ البيتِ، حينَ أُثِيرُها

عَقِيراً أمامَ البيتِ، حينَ أُثِيرُها

عَقِيراً أمامَ البيتِ، حينَ أُثِيرُها

أُشاوِرُ نَفسَ الجُودِ، حتى تُطيعَني

وأترُكُ نفسَ البُخلِ، لا أستشيرُها

وأترُكُ نفسَ البُخلِ، لا أستشيرُها

وأترُكُ نفسَ البُخلِ، لا أستشيرُها

وأترُكُ نفسَ البُخلِ، لا أستشيرُها

وأترُكُ نفسَ البُخلِ، لا أستشيرُها

وليس على ناري حجاب يكنها

لمستوبص ليلاً ولكن أنيرها

لمستوبص ليلاً ولكن أنيرها

لمستوبص ليلاً ولكن أنيرها

لمستوبص ليلاً ولكن أنيرها

لمستوبص ليلاً ولكن أنيرها

فلا وأبيك ما يظلَّ ابن جارتي

يَطوفُ حَوالَيْ قِدْرِنا، ما يَطورُها

يَطوفُ حَوالَيْ قِدْرِنا، ما يَطورُها

يَطوفُ حَوالَيْ قِدْرِنا، ما يَطورُها

يَطوفُ حَوالَيْ قِدْرِنا، ما يَطورُها

يَطوفُ حَوالَيْ قِدْرِنا، ما يَطورُها

وما تستكيني جارتي غير أنها

إليها ولم يقصر عليَّ ستورها

إليها ولم يقصر عليَّ ستورها

إليها ولم يقصر عليَّ ستورها

إليها ولم يقصر عليَّ ستورها

إليها ولم يقصر عليَّ ستورها

وخَيْلٍ تَعادَى للطّعانِ شَهِدْتُها

ولَوْ لم أكُنْ فيها لَساءَ عَذيرُها

ولَوْ لم أكُنْ فيها لَساءَ عَذيرُها

ولَوْ لم أكُنْ فيها لَساءَ عَذيرُها

ولَوْ لم أكُنْ فيها لَساءَ عَذيرُها

ولَوْ لم أكُنْ فيها لَساءَ عَذيرُها

وغمرة ٍ وموت ليس فيها هوادة

يكون صدور المشرفي جسورها

يكون صدور المشرفي جسورها

يكون صدور المشرفي جسورها

يكون صدور المشرفي جسورها

يكون صدور المشرفي جسورها

صَبرْنا لها في نَهْكِها ومُصابِها

بأسيافنا، حتى يبوخ سعيرها

بأسيافنا، حتى يبوخ سعيرها

بأسيافنا، حتى يبوخ سعيرها

بأسيافنا، حتى يبوخ سعيرها

بأسيافنا، حتى يبوخ سعيرها

وعَرْجَلَة ٍ شُعْثِ الرّؤوسِ، كأنّهم

بنوا الجن، لم تطبخ، بقدر، جزورها

بنوا الجن، لم تطبخ، بقدر، جزورها

بنوا الجن، لم تطبخ، بقدر، جزورها

بنوا الجن، لم تطبخ، بقدر، جزورها

بنوا الجن، لم تطبخ، بقدر، جزورها

شَهِدْتُ وعَوّاناً، أُمَيْمَة ُ، انّنا

بنو الحرب نصلاها، إذا اشتد نورها

بنو الحرب نصلاها، إذا اشتد نورها

بنو الحرب نصلاها، إذا اشتد نورها

بنو الحرب نصلاها، إذا اشتد نورها

بنو الحرب نصلاها، إذا اشتد نورها

على مُهرَة ٍ كَبداءَ، جرْداءَ، ضامِرٍ

أمين شظاها، مطمئن نسورها

أمين شظاها، مطمئن نسورها

أمين شظاها، مطمئن نسورها

أمين شظاها، مطمئن نسورها

أمين شظاها، مطمئن نسورها

وأقسمت لا أعطي مليكاً ظلامة

وحولي عدي كهلها وغريرها

وحولي عدي كهلها وغريرها

وحولي عدي كهلها وغريرها

وحولي عدي كهلها وغريرها

وحولي عدي كهلها وغريرها

أبَتْ ليَ ذاكُمْ أُسرَة ٌ ثُعْلِيّة ٌ

كريم غناها، مستعفف فقيرها

كريم غناها، مستعفف فقيرها

كريم غناها، مستعفف فقيرها

كريم غناها، مستعفف فقيرها

كريم غناها، مستعفف فقيرها

وخُوصٍ دِقاقٍ، قد حَدَوْتُ لفتية

عليهِنّ، إحداهنّ قد حَلّ كُورُها

عليهِنّ، إحداهنّ قد حَلّ كُورُها

عليهِنّ، إحداهنّ قد حَلّ كُورُها

عليهِنّ، إحداهنّ قد حَلّ كُورُها

عليهِنّ، إحداهنّ قد حَلّ كُورُها

ألا إنني هاجني الليلة الذكر

أمّا حكاية حاتم الطائي التي جعلته يفوز بقلب ماوية بنت عفزر يقال أنّ ماوية كانت أشبه بالملكات فتتزوج من تشاء فذات يوم كان لها الحق في أن تختار زوجاً لها فأرسلت رسالة إلى كل من الشعراء النبيتيّ والنابغة وحاتم فقالت لهم ليقل كلاً منكم شعراً فأنا أقرر ففاز حاتم الطائي ومن أروع قصائده:[6]

ألا إنني هاجني الليلة الذكرْ

وما ذاكَ منْ حُبّ النساءِ ولا الأشَرْ

وما ذاكَ منْ حُبّ النساءِ ولا الأشَرْ

وما ذاكَ منْ حُبّ النساءِ ولا الأشَرْ

وما ذاكَ منْ حُبّ النساءِ ولا الأشَرْ

وما ذاكَ منْ حُبّ النساءِ ولا الأشَرْ

ولكنني، مما أصاب عشيرتي

وقَوْمي بأقرانٍ، حَوالَيهمِ الصُّبَرْ

وقَوْمي بأقرانٍ، حَوالَيهمِ الصُّبَرْ

وقَوْمي بأقرانٍ، حَوالَيهمِ الصُّبَرْ

وقَوْمي بأقرانٍ، حَوالَيهمِ الصُّبَرْ

وقَوْمي بأقرانٍ، حَوالَيهمِ الصُّبَرْ

ليالي نمسي بين جوٍ ومسطحٍ

نشاوى ، لنا من كل سائمة ٍ جزرْ

نشاوى ، لنا من كل سائمة ٍ جزرْ

نشاوى ، لنا من كل سائمة ٍ جزرْ

نشاوى ، لنا من كل سائمة ٍ جزرْ

نشاوى ، لنا من كل سائمة ٍ جزرْ

فيا لَيتَ خيرَ الناسِ حيّاً ومَيّتاً

يقول لنا خيراً ويمضي الذي إئتمرْ

يقول لنا خيراً ويمضي الذي إئتمرْ

يقول لنا خيراً ويمضي الذي إئتمرْ

يقول لنا خيراً ويمضي الذي إئتمرْ

يقول لنا خيراً ويمضي الذي إئتمرْ

فإنْ كانَ شَرٌّ، فالعَزاءُ، فإنّنا

على وقعات الدهر، من قبلها، صبرْ

على وقعات الدهر، من قبلها، صبرْ

على وقعات الدهر، من قبلها، صبرْ

على وقعات الدهر، من قبلها، صبرْ

على وقعات الدهر، من قبلها، صبرْ

سقى الله، رب الناس سحاً وديمة ٍ

جَنُوبَ السَّراة ِ من مَآبٍ إلى زُعَرْ

جَنُوبَ السَّراة ِ من مَآبٍ إلى زُعَرْ

جَنُوبَ السَّراة ِ من مَآبٍ إلى زُعَرْ

جَنُوبَ السَّراة ِ من مَآبٍ إلى زُعَرْ

جَنُوبَ السَّراة ِ من مَآبٍ إلى زُعَرْ

بلادَ امرىء لا يَعرِفُ الذّمُّ بيتَهُ

له المشرب الصافي وليس له الكدرْ

له المشرب الصافي وليس له الكدرْ

له المشرب الصافي وليس له الكدرْ

له المشرب الصافي وليس له الكدرْ

له المشرب الصافي وليس له الكدرْ

تذكّرْتُ من وَهمِ بن عمرٍو جلادة ً

وجرأة معداه، إذا نازح بكرْ

وجرأة معداه، إذا نازح بكرْ

وجرأة معداه، إذا نازح بكرْ

وجرأة معداه، إذا نازح بكرْ

وجرأة معداه، إذا نازح بكرْ

فأبشرْ وقرَّ العين منك فإنني

أجيء كريماً، ولا ضعيفاً ولا حصرْ

أجيء كريماً، ولا ضعيفاً ولا حصرْ

أجيء كريماً، ولا ضعيفاً ولا حصرْ

أجيء كريماً، ولا ضعيفاً ولا حصرْ

أجيء كريماً، ولا ضعيفاً ولا حصرْ

المراجع

1. ↑ حاتم الطائي (2002م)، ديوان حاتم الطائي (الطبعة الثالثة)، بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 19.
2. ↑ حاتم الطائي، "مهلاً نوار اقلي اللوم والعذلا"، www.poetsgate.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-18.
3. ↑ حاتم الطائي، "أماوي قد طال التجنب والهجر"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
4. ↑ حاتم الطائي، "وعاذلة هبت بليل تلومني"، www.poetsgate.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
5. ↑ حاتم الطائي، "ألا أرقت عيني فبت أديرها"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
6. ↑ حاتم الطائي، "ألا إنني هاجني الليلة الذكر"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.