أبيات من الشعر العباسي

2024-06-18 11:39:01 (اخر تعديل 2024-09-09 11:28:33 )

بواسطة طب 21 الشاملة

قرأتُ في وجهك عنواناً

آذَنني بالغَدْرِ إيذاناً

تالله أنسى ما ذكرتُ الصِّبى

بل ما ذكرت الله لهفانا-

يومَ التقينا فتجهَّمتني

تجهُّم المديونِ دَيَّانا

وكيف أنسى ذاك مستيقظا

ولست أنسى ذاك وسنانا

طلعتُ من بُعد فأوهمتني

أنك قد عاينت شيطانا

لاقيتَني ساعة َ لاقيتني

أثقلَ خلق الله أجفانا

كأنما كنتَ تضمَّنت لي

ردَّ شبابي كالذي كانا

أو طمَّ بحر الصين في طرفة ٍ

أو كَسْحَ أروندَ وثهلانا

أو كلَّ ما لم يستطع فعلَه

عيسى ولا موسى بن عمرانا

ياحَسَنَ الوجه لقد شِنْتَهُ

فاضمم إلى حُسْنِك إحسانا

أنت ملولٌ حائل عهدُه

تصبغُك الساعات ألوانا

تصرم ذا الوصل وتضحي إلى

من يجتوي وصلَك ظمآنا

حتى إذا واصلَ صارمْتَه

أوسُمتَه صدَّاً وهجرانا

وتستلينُ الدَّهْر ذا خُشنة ٍ

فظّاً وتستخسن من لانا

وتعقد الوعدَ فانجازُه

خُلفٌ إذا إنجازهُ آنا

حتى إذا أنجزته مرة ً

مَنَنْتَهُ سرا وإعلانا

وماأحبُّ الواعدي مُخلفاً

كلا ولا الممتنَّ منانا

حذَّرتني الناسَ فقد أصبحتْ

نفسي لاتألف إنسانا

أهنتني جداً فأعززتني

رُبَّ امرىء عَزَّ بأن هانا[1]

هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوى سهل

هو الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ

فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ، ولهُ عَقْلُ

وعِشْ خالياً فالحبُّ راحتُهُ عناً

وأوّلُهُ سُقمٌ، وآخِرُهُ قَتلُ

ولكن لديَّ الموتُ فيه صبابة ً

حَياة ٌ لمن أهوَى، عليّ بها الفَضلُ

نصحتُكَ علماً بالهوى والَّذي أرَى

مُخالفتي فاخترْ لنفسكَ ما يحلو

فإنْ شِئتَ أنْ تحيا سَعيداً، فَمُتْ بهِ

شَهيداً، وإلاّ فالغرامُ لَهُ أهْلُ

فَمَنْ لم يَمُتْ في حُبّهِ لم يَعِشْ بهِ،

ودونَ اجتِناءَالنّحلِ ما جنتِ النّحلُ

تمسّكْ بأذيالِ الهوى واخلعْ الحيا

وخلِّ سبيلَ النَّاسكينَ وإنْ جلُّوا

وقلْ لقتيلِ الحبِّ وفَّيتَ حقَّهُ

وللمدَّعي هيهاتَ مالكحلُ الكحلُ

تعرّضَ قومٌ للغرامِ، وأعرضوا،

بجانبهمْ عنْ صحّتي فيهِ واعتلُّوا

رَضُوا بالأماني، وَابتُلوا بحُظوظِهِم،

وخاضوا بحارَالحبّ، دعوَى ، فما ابتلّوا

فَهُمْ في السّرى لم يَبْرَحوا من مكانهم

وما ظَعنوا في السّيرِعنه، وقد كَلّوا

عن مَذهَبي، لمّا استَحَبّوا العمى على الـ

ـهُدى حَسَداً من عِندِ أنفُسِهم ضَلّوا

أحبَّة َ قلبي والمحبَّة ُ شافعي

لدَيكُمْ، إذا شِئتُمْ بها اتّصَل الحبلُ

عسَى عَطفَة ٌ منكُمْ عَليّ بنَظرَة ٍ،

فقدْ تعبتْ بيني وبينكمُ الرُّسلُ

أحبَّايَ أنتمْ أحسنَ الدَّهرُ أمْ أسا

فكونوا كما شئتمْ أنا ذلكَ الخلُّ

إذا كانَ حَظّي الهَجرَ منكم، ولم يكن

بِعادٌ، فذاكَ الهجرُ عندي هوَ الوَصْل

وما الصّدّ إلاّ الوُدّ، ما لم يكنْ قِلًى ،

وأصعبُ شئٍ غيرَ إعراضكمْ سهلُ

وتعذيبكمْ عذبٌ لديَّ وجوركمْ

عليَّ بما يقضي الهوى لكمُ عدلُ

وصبري صبرٌ عنكمْ وعليكمْ

أرى أبداً عندي مرارتهُ تحلو

أخذتمْ فؤادي وهوَ بعضي فما الَّذي

يَضَرّكُمُ لو كانَ عِندَكَمُ الكُلّ

نأيتمْ فغيرَ الدَّمعِ لمْ أرَ وافياً

سوى زفرة ٍ منْ حرِّ نارِ الجوى تغلو

فسهديَ حيٌّ في جفوني مخلَّدٌ

ونومي بها ميتٌ ودمعي لهُ غسلُ

هوى ً طلَّ ما بينَ الطُّلولِ دمي فمنْ

جُفوني جرى بالسّفحِ من سَفحِه وَبلُ

تبالَهَ قومي، إذ رأوني مُتَيّماً،

وقالوا يمنْ هذا الفتى مسَّهُ الخبلُ

وماذا عسى عنِّي يقالُ سوى غدا

بنعمٍ لهُ شغلٌ نعمْ لي لها شغلُ

وقالَ نِساءُ الحَيّ:عَنّا بذكرِ مَنْ

جفانا وبعدَ العزِّ لذَّ لهُ الذلُّ

إذا أنعَمَتْ نُعْمٌ عليّ بنَظرة ٍ،

فلا أسعدتْ سعدي ولا أجملتْ جملُ

وقد صَدِئَتْ عَيني بُرؤية ِ غَيرِها،

ولَثمُ جُفوني تُربَها للصَّدا يجلو

وقدْ علموا أنِّي قتيلُ لحاظها

فإنَّ لها في كلِّ جارحة ٍ نصلُ

حَديثي قَديمٌ في هواها، وما لَهُ،

كماعلمتْ بعدٌ وليسَ لها قبلُ

وما ليَ مِثلٌ في غَرامي بها، كمَا

فإن حَدّثوا عَنها، فكُلّي مَسامعٌ،

حرامٌ شفاسقمي لديها رضيتُ ما

بهِ قسمتْ لي في الهوى ودمي حلُّ

فحالي وإنْ ساءَتْفقد حَسُنَتْ بهِ

وما حطّ قدري في هواها به أعْلو

وعنوانُ ما فيها لقيتُ ومابهِ

شقيتُ وفي قولي اختصرتُ ولمْ أغلُ

خفيتُ ضنى ً حتَّى لقدْ ضلَّ عائدي

وكيفَ تَرى العُوّادُ مَن لا له ظِلّ

وما عثرَتْ عَينٌ على أثَري، ولم

تدعْ لي رسماً في الهوى الأعينُ النُّجلُ

ولي همَّة ٌ تعلو إذا ما ذكرتها

وروحٌ بذِكراها، إذا رَخُصَتْ، تغلُو

جَرَى حُبُّها مَجَرى دمي في مَفاصلي،

فأصبَحَ لي، عن كلّ شُغلٍ، بها شغلُ

فنافِس ببَذلِ النَّفسِ فيها أخا الهوَى ،

فإن قبلتها منكَ ياحبَّذا البذلُ

فمَن لم يجُدْ، في حُبِّ نُعْمٍ، بنفسِه،

ولو جادَ بالدّنيا، إليهِ انتهَى البُخلُ

ولولا مراعاة ُ الصِّيانة ِ غيرة ً

ولو كثروا أهل الصَّبابة ِ أو قلُّوا

لقُلتُ لِعُشّاقِ الملاحة ِ:أقبِلوا

إليها، على رأيي، وعن غيرِها ولّوا

وإنْ ذكرتْ يوماً فخرُّوا لذكرها

سجوداً وإنْ لاحتْ إلى وجهها صلُّوا

وفي حبّها بِعتُ السّعادة َ بالشّقا

ضلالاً وعقلي عنْ هدايَ بهِ عقلُ

وقُلتُ لرُشْدي والتّنَسكِ، والتّقَى :

تخَلَّوا، وما بَيني وبَينَ الهوَى خَلّوا

وفرغتُ قلبي عنْ وجودي مخلصاً

لَعَلّيَ في شُغلي بها، مَعَها أخلو

ومِن أجلِها أسعى لِمَنْ بَينَنا سَعى ،

وأغدو ولا أعدو لمنْ دأبهُ العذلُ

فأرتاحُ للواشينَ بيني وبينها

لتَعْلَمَ ماألقَى ، وما عندَها جَهلُ

وأصبو إلى العذّال، حُبّاً لذكرِها،

كأنّهُمُ، مابينَنا في الهوى رُسلُ

فـإن حـدثوا عـنها،فكلي مـسامع

وكُلّيَ، إن حَدّثتُهُمْ، ألسُنٌ تَتلو

تَخالَفَتِ الأقوالُ فينا، تبايُناً،

برَجْمِ ظُنونٍ بَينَنا، ما لها أصلُ

فشَنّعَ قومٌ بالوِصالِ، ولم تَصِل،

وأرجفَ بالسِّلوانِ قومٌ ولمْ أسلُ

فما صدَّقَ التَّشنيعُ عنها لشقوتي

وقد كذبَتْ عني الأراجيفُ والنّقْلُ

وكيفَ أرجّي وَصْلَ مَنْ لو تَصَوّرَتْ

حماها المنى وهماً لضاقتْ بها السُّبلُ

وإن وَعدَتْ لم يَلحَقِ الفِعلُ قَوْلها ؛

وإنْ أوعدتْ فالقولُ يسبقهُ الفعلُ

عِديني بِوَصلٍ، وامطُلي بِنَجازِهِ،

فعندي إذا صحَّ الهوى حسنَ المطلُ

وَحُرْمة ِ عَهْدٍ بينَنا، عنه لم أحُلْ،

وعَقـدٍ بأيدٍ بينَنا، ما له حَلُ

لأنتِ، على غَيظِ النّوى ورِضَى الهَوَى ،

لديَّ وقلبي ساعة ً منكِ ما يخلو

ترى مقلتي يوماً ترى منْ أحبُّهمْ

ويَعتِبُني دَهْري، ويَجتمِعُ الشَّملُ

وما برحوا معنى ً أراهمْ معي فإنْ

نأوا صورة ً في الذِّهنِ قامَ لهمْ شكلُ

فهمْ نصبَ عيني ظاهراً حيثما سروا

وهمْ في فؤادي باطناً أينما حلُّوا

لهمْ أبداًَ منِّي حنوٌّ وإنْ جفوا

ولي أبداً ميلٌ إلَيهِمْ، وإنْ مَلّوا[2]

إن لا تزوري فإنّ الطيف قد زارا

إن لا تزوري، فإنّ الطيْفَ قد زارَا ،

وقد قضيتُ لُبَاناتٍ وأوْطارَا

قال: لقد بَعُـدَ المسْـرَى ، فـقلتُ لها :

من عالجَ الشّوْقَ لا يستبْعد الدّارا

قالت: كذبتَ على طيْفي! فقلتُ لها:

إذنْ فَـعـاديتُ ، يامـكـنون، خمّـارا

ولانقـلتُ إلى حـانـوتِهِ قَـــدَمــــاً ،

ولا نبذت إليه النّقْدَ، فاخْتارا

ولا رأى شفَــة ٌ مـنْـهُ على شَفَـتي ،

إطْباقَ عينيكِ بالأشْفارِ أشْفارا

قـالتْ: حلفتَ يمـيـنـاً لا كفــاءَ لهَـا ،

أمـا تخافُ وعـيـدَ اللهِ والنّـارا ؟![3]

لَعمرك ما الدّنيا بدار بقاء

لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛

كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ

فلا تَعشَقِ الدّنْيا، أُخيَّ، فإنّما

يُرَى عاشِقُ الدُّنيَا بجُهْدِ بَلاَءِ

حَلاَوَتُهَا ممزَوجَة ٌ بمرارة ٍ

ورَاحتُهَا ممزوجَة ٌ بِعَناءِ

فَلا تَمشِ يَوْماً في ثِيابِ مَخيلَة ٍ

فإنَّكَ من طينٍ خلقتَ ومَاءِ

لَقَلّ امرُؤٌ تَلقاهُ لله شاكِراً؛

وقلَّ امرؤٌ يرضَى لهُ بقضَاءِ

وللّهِ نَعْمَاءٌ عَلَينا عَظيمَة ٌ،

وللهِ إحسانٌ وفضلُ عطاءِ

ومَا الدهرُ يوماً واحداً في اختِلاَفِهِ

ومَا كُلُّ أيامِ الفتى بسَوَاءِ

ومَا هُوَ إلاَّ يومُ بؤسٍ وشدة ٍ

ويومُ سُرورٍ مرَّة ً ورخاءِ[4]

المراجع

↑ "قرأتُ في وجهك عنواناً"، adab، اطّلع عليه بتاريخ 7-2-2019.
↑ "هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوى سهل"، aldiwan، اطّلع عليه بتاريخ 7-2-2019.
↑ أبو نواس، ديوان أبي نواس برواية الصولي شعر، صفحة 611.
↑ "لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛"، adab، اطّلع عليه بتاريخ 7-2-2019.

أبيات من الشعر العباسي

قرأتُ في وجهك عنواناً

هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوى سهل

إن لا تزوري فإنّ الطيف قد زارا

لَعمرك ما الدّنيا بدار بقاء

المراجع

في هذه الفئة

في هذه الفئة

تصنيفات

الكلمات الدلالية

ابقى على تواصل

روابط مفيدة

روابط سريعة

معلومات

أبيات من الشعر العباسي

قرأتُ في وجهك عنواناً

هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوى سهل

إن لا تزوري فإنّ الطيف قد زارا

لَعمرك ما الدّنيا بدار بقاء

المراجع

أخبار ذات صلة

في هذه الفئة

في هذه الفئة

تصنيفات

الكلمات الدلالية

ابقى على تواصل

روابط مفيدة

روابط سريعة

معلومات