لا يصح الجمع بين العصر والمغرب، ولا بين الفجر والعشاء ولا بين الفجر والظهر، وإنما يكون الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، فالجمع بين الظهر والعصر يكون إما بتقديم العصر إلى وقت الظهر ويسمى هذا جمع تقديم أو تأخير الظهر إلى وقت العصر ويسمى هذا جمع تأخير، والجمع بين المغرب والعشاء يكون إما بتقديم العشاء إلى وقت المغرب ويسمى هذا جمع تقديم أو تأخير المغرب لوقت العشاء ويسمى هذا جمع تأخير، ويجب الترتيب بين الصلوات في كل ما سبق.[1]
الجمع بين الصلوات له شروط نصّ عليها أهل العلم في مصنفاتهم، من هذه الشروط أن يكون سفره يبلغ مسافة يجوز فيها القصر، وقد حدّدها جمهور العلماء بثمانين كيلومتر، وذهب بعض العلماء إلى أن مسافة الجمع عرفية ولا تتقيد بمسافة محددة، ومن هذه الشروط أن يكون سفره في غير معصية، فإن سافر لشرب الخمر أو فعل ذنب فلا يجوز له الجمع عند جمهور العلماء بخلاف أبي حنيفة رحمه الله فإنه لم يشترط ذلك، ومنها أيضاً أن يعزم على الإقامة مدة أربعة أيام فأقل، فإن نوى الإقامة مدة تزيد على ذلك لم يجز له الجمع والترخص برخص السفر عموماً، ويشترط الترتيب بين الصلوات المجموعة في قول جمهور أهل العلم ، ويشترط أن يغادر بنيان قريته حتى يباح له الجمع، ويشترط في جمع التقديم خاصة أن يتابع بين الصلاتين ولا يفصل بينهما بفاصل طويل.[2]
يشرع الجمع بين الصلوات في أحوال معينة نص عليها الفقهاء، من هذه الأحوال:[3]
اختلف أهل العلم في حكم الجمع في السفر على أقوال:[4]