يُعرّف القرآن الكريم على أنه كلام الله -تعالى- المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، بواسطة جبريل عليه السلام، المحفوظ في الصدور، والمكتوب في المصاحف، والمصدر الرئيسي للتشريع الإسلامي، وينقسم إلى ثلاثين جزءاً، ويبلغ عدد سوره مئة وأربع عشرة سورة،[1] وتجدر الإشارة إلى أن الله -تعالى- قد هيّأ الأسباب لحفظ القرآن الكريم، فجعله سهلاً ميسّراً للحفظ، وسخّر علماء مجتهدين يعلّمون القرآن الكريم لأبنائهم وطلابّهم، وأنزل الله -تعالى- القرآن الكريم على أمّةٍ معتادةٍ على الحفظ، فقد كان العرب يحفظون القصائد الطويلة بمجرّد سماعها لأوّل مرة.[2]
يُعدّ حفظ القرآن الكريم من الأعمالِ العظيمة في الإسلام، ومهمّةٍ من أجلّ المهمّات، فقد وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تبيّن عِظم فضل حفظ القرآن الكريم، وقد بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن لحافظ القرآن الكريم منزلةً عظيمةً يوم القيامة، فهو من السّفرة الكرام البررة، كما إنه يعلو على غيره في درجات الجنة، فهو من أهل الله -تعالى- وخاصّته، وينعم الله عليه بتاج الكرامة، وحلّة الكرامة، فيُعرف يوم القيامة من بين الخلائق بعظم مكانته عند الله تعالى، ولا تقتصر مكانة الحافظ للقرآن على الآخرة فحسب، بل إن مكانته في الدنيا عظيمةٌ أيضاً، فقد ثبت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يُفاضل بين أصحابه رضي الله عنهم بحفظ القرآن، فإذا بعث بعثاً جعل أميرهم أحفظهم للقرآن، وإذا أراد أن يعقد الراية عقدها لأكثرهم حفظاً، وإذا أرادوا الصلاة كان الإمام أحفظهم للقرآن، حتى عند الدفن كان يقدّم للّحد في القبر أكثرهم أخذاً للقرآن، ورُوي عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ)،[3][4] ولذلك ينبغي للمسلم الاجتهاد في حفظ كتاب الله تعالى، وفيما يأتي بيان بعض القواعد المهمة لحفظ القرآن الكريم:[5][6]
يُعرّف الحفظ لغةً على أنه المنع من التلف والضياع، ويأتي الحفظ بمعنى التعاهد وقلّة الغفلة، أما حفظ القرآن فهو وعيه عن ظهر قلبٍ، ومن الجدير بالذكر أن حكم حفظ القرآن الكريم يختلف بحسب اختلاف ما يضاف إليه، حيث يجب حفظ ما يقرأ في الصلاة على أقلّ تقديرٍ، فقد أجمع الفقهاء الذين يرون أن قراءة الفاتحة في الصلاة ركنٌ من أركانها على وجوب قراءة الفاتحة على كلّ مسلمٍ يستطيع ذلك، وذهب أئمة الحنفية إلى وجوب حفظ الفاتحة وسورةٍ معها على كلّ مسلمٍ، أما حكم حفظ القرآن الكريم ما عدا الفاتحة وسورة معها فقد بيّن أهل العلم أنه واجبٌ على الكفاية، حيث يجب على الأمة الإسلامية أن يكون بينهم عددٌ كافٍ من الحفاظ، فإن لم يتوفّر العدد الكافي أثِم الجميع.[9]
خصّ الله -تعالى- القرآن الكريم بالعديد من الخصائص، حيث ميّزه على غيره من الكتب السماوية بالتكفّل بحفظه، مصداقاً لقوله عز وجل: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ)،[10] بينما أوكل حفظ سائر الكتب السماوية كالإنجيل والتوراة إلى أهلها، مصداقاً لقوله تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّـهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ)،[11] وقد تآمر أعداء الإسلام منذ بداية الدعوة على كتاب الله تعالى، حيث كان المشركون يَلغون عند تلاوته، و يحاربون أتباعه ويطاردونهم، ويصدّون الناس عن سماعه، ولم يتركوا وسيلةً للحرب إلا واستخدموها، وعلى الرغم من تكالب الأعداء عبر العصور وتآمرهم وتخطيطهم، إلا إنهم لم يتمكّنوا من تغيير كلمة واحدة، زيادةً أو نقصاناً.[12]