سنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- سنّة الإحسان إلى اليتيم ورغّب بها، وبدأ بها بنفسه فكان مُحسناً إلى الأيتام، فكان الترغيب بالإحسان إلى اليتيم من خصال الخير التي جاء بها الإسلام، وحثّ عليها كثيراً، حتى جعل لكافل اليتيم فضائل كثيرةً، يُذكر من تلك الفضائل أنّ كفالة اليتيم:[1][2]
لا تقتصر كفالة اليتيم على الإنفاق عليه وإطعامه، بل إنّها تتعدّى ذلك لتصل إلى تعليم اليتيم وإرشاده إلى طريق الاستقامة التي توصله إلى رضا الله -تعالى-، ونيل الفلاح في الآخرة، وفي تفسير ذلك يقول ابن حجر -رحمه الله- إنّ كافل اليتيم رُزق مرافقة النبيّ -عليه السلام- في الجنّة؛ لأنّه كان بالنسبة لليتيم كالنبيّ -عليه السلام- بين الأقوام الضالة إذ جاءها مُعلّماً ومُرشداً إلى طريق الحقّ، وكذلك كان الكافل مع من كفله من الأيتام دليلاً ومُهذِّباً.[1]
كما رغّب الإسلام بكفالة الأيتام والإحسان إليهم فقد نهى أشدّ النهي عن الإساءة إلى اليتيم وظلمه والاعتداء عليه، أو التعرّض لماله بغير وجه حقٍّ، وقد توعّد الله -تعالى- من أكل مال يتيم ظلماً بالعذاب الشديد في الآخرة، قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)،[5] ولذلك وجب على من حمل مسؤوليّة كفالة يتيمٍ أن يُتمّ الإحسان إليه، وأن يصبر على أخطائه وأذاه ما استطاع، وأن يحذر من أن يطال شيئاً من ماله وحقوقه دون وجه حقٍّ.[2]