يتعلق بالجمع في السفر مسألتان، مسألة حد مسافة السفر، وطبيعة السفر، أما مسافة السفر فكل سفر جاز القصر فيه، فإنه يجوز الجمع فيه، وقد اختلف بين العلماء في مسافة السفر التي تبيح للإنسان أن يجمع الصلاة، فذهب البعض إلى أن مرجع ذلك العرف، فكل ما عد عند الناس سفراً جاز الجمع فيه، ولا حد للمسافة، بينما الصحيح أنه إذا تجاوزت مسافة السفر ثمانين كيلو متراً جاز للمسافر الجمع فيها، أما طبيعة السفر فإن كان السفر مباحاً جاز الجمع فيه، بينما إذا كان في معصية فقد ذهب بعض أهل العلم أنه لا يجوز الجمع فيه. [1]
المريض إذا لحقته مشقة من ترك الجمع جاز له أن يجمع الصلاة، وإن كان به ألم في رأسه أو ظهره أو غير ذلك فالأصل أنه لا حدّ للمرض، وإنما العبرة في المشقة التي تلحقه نتيجة مرضه[1]، ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ)[2]، وقال ابن عباس: إنّه قد تم الإجماع على أن الجمع في الصلاة لا يجوز لغير عذر، ولم يبقَ غير المرض، ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر سهيلة بنت سهيل وحمنة بنت جحش بجمع الصلاة بسبب الاستحاضة وهي من من أنواع الأمراض .[3]
يجوز الجمع فيها لأنها تعتبر مرض، ودليلها حديث حمنة بنت جحش التي كانت تستحاض حيضة شديدة فرخص لها النبي الكريم في الجمع.[1]
من الأدلة على جواز الجمع في المطر حديث ابن عباس: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، بالمدينةِ . في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ)[4]، وهذا الحديث يدل دلالة مفهوم على جواز الجمع في المطر والخوف إذا كان هناك بلل للثياب بسبب غزارة المطر أما إذا كان قليلاً فلا يجوز .[1]
من شروط الجمع والقصر في الصلاة نذكر:[5]