كيف أصلي صلاة الحاجة
صلاة الحاجة
قد يُصاب الإنسان أحياناً بالضّيق وفُقدان الأمل؛ نتيجة تعسُّر إتمام بعض الأمور المُهمّة في حياته، أو بسبب قضيّةٍ مُزعجة، أو همٍّ يُرافِقه فترةً من الزّمن، ولا يستطيع التخلُّص منه، مثل: تأخُّر الزّواج، أو ضيق الحال، أو عدم وجود وظيفة، أو الإصابة بمرض عضويٍّ مُلازِم له، أو عدم إنجاب الأطفال، وغيرها من الهموم والمشاكل، وقد يطرق الأبواب الممكنة جميعها ليَحُلّ مشكلته، فلا يحصل على النّتيجة التي يرغبها، فيُصاب بالخيبة وعدم الرّضا، وقد ينعزل عن النّاس أو يتغيّر في تعامله معهم، لكنّه لا يُدرِك أنّ أعظم أبواب الإجابة تكون من خالق هذا الكون، صاحب الملكوت، هو القادر على تفريج كرباته وهمومه كلّها، لذا فإنّ الأجدر بالشّخص أن يلجأ إلى الله بالدُّعاء والتضرُّع؛ فهو المُنجي والمُعطي، ويكون ذلك عن طريق أداء صلاة الحاجة، فما هي هذه الصّلاة، وكيف تُؤدّى؟
تعريف صلاة الحاجة
صلاة الحاجة هي مصطلح مُكوَّن من كلمتَين: الأولى كلمة صلاة، والثّانية هي الحاجة، فالصّلاة: هي الدُّعاء،[1] والحاجة: هي ما يفتقر إليه الإنسانُ ويطلبه،[2] أمّا تعريف صلاة الحاجة اصطلاحاً: فهيَ صلاة يفْتَقَرُ فيها العبدُ إلى الله طالِباً التَّوْسِعَة، وَرَفْعُ الضِّيقِ الْمُؤَدِّي فِي الْغَالِبِ إِلَى الْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ اللاَّحِقَةِ بِفَوْتِ الْمَصْلَحَةِ.[3]
كيفيّة صلاة الحاجة
لصلاة الحاجة هيئات ثلاث كما تقدّم: ركعتان، أو أربع ركعاتٍ، أو اثنتا عشرة ركعةً، وفي الهيئات جميعها يتوضّأ المسلم مثلما يتوضّأ لسائر الصّلوات الأخرى المُعتادة، ويكون ساتراً العورةَ، مُتَّجهاً نحوَ القِبلة، طاهرَ الثّياب والجسم، أمّا كيفيّة أداء الهيئات الثلاثة، فهي كالآتي:[3]
- الهيئة الأولى: وهي ركعتان، وتُصلّى إذا أصاب الإنسان همٌّ أو غمٌّ، أو احتاج من الله حاجةً، فيتوضّأ ويصلّي ركعتَين، وبعد التّسليم من الصّلاة يحمد الله جلّ جلاله ويُثني عليه، ثمّ يُصلّي على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويستغفر الله لنفسه والمؤمنين والمؤمنات، ويُستَحسَن أن يدعوَ هذا الدُّعاء أوّلاً قبل دعائه الخاصّ، وهو: (لا إله إلا الله الحليم الكريم...)؛ اقتداءً برسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
- الهيئة الثانية: عدد ركعاتها أربع، فإذا كان للإنسان حاجة عند الله جلّ جلاله، فإنّه يتوضّأ بعد صلاة العشاء، ويصلّي أربع ركعات متّصلات؛ يقرأ في الرّكعة الأولى بعد سورة الفاتحة آية الكرسي ثلاث مرّات، ويقرأ في الرّكعات: الثانية، والثالثة، والرّابعة في كلّ مرّةٍ بعد سورة الفاتحة سوَرة الإخلاص والمعوّذتَيْن: الفلق، والنّاس.
- الهيئة الثالثة: عدد ركعاتها اثنتا عشرة ركعةً؛ حيث يصلّي المسلم صاحب الحاجة اثنتي عشرة ركعةً؛ يقرأ في كلّ ركعةٍ بعد الفاتحة آية الكرسي وسورة الإخلاص، وبعد الانتهاء من الصّلاة يسجد لله، ويقول في سجوده: (سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَقَال بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ بِالْمَجْدِ وَتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لاَ يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلاَّ لَهُ، سُبْحَانَ ذِي الْمَنِّ وَالْفَضْل، سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ وَالْكَرَمِ، سُبْحَانَ ذِي الطَّوْل، أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ، وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ، وَبِاسْمِكَ الأَْعْظَمِ، وَجَدِّكَ الأَْعْلَى، وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ الْعَامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ)، ثمّ يسأل حاجته ومسألَته عند الله، ويستجيب الله دعاءَه بإذنه سُبحانه وتعالى.
حُكْم صلاة الحاجة
صلاة الحاجة مُستَحَبَّةٌ باتّفاق العلماء، ولكنّهم اختلفوا في عدد ركعاتها وصيغة دُعائها؛ فهي ركعتان عند الحنابلة، ومثلها على المُعتمَد عند المالكيّة والشافعيّة، أمّا عند الحنفيّة على المُعتمَد فهي أربع ركعاتٍ، وهناك قول عند الحنفيّة بأنّها ركعتان خلافاً للمُعتمَد، وللإمام الغزاليّ قول بأنّها: اثنتا عشرة ركعةً.[3]
مشروعيّة صلاة الحاجة
وردت في سيرة النبيّ صلّى الله عليه وسلم أكثر من قصّة تبيّن أنّ المسلم إذا كانت له حاجة أو مسألة عند الله، فإنّه يصلّي ويدعو الله تعالى، ومن أشهرها وأصحِّها قصّة الصحابيّ الأعمى؛ الذي طلب من النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يَرُدّ الله عليه بصرَه، وذُكِرت هذه القصّة في الحديث الذي يرويه سيّدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه؛ حيث قال: (أنَّ أَعْمَى أَتَى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَكْشِفَ لي عن بَصَرِي، قال: أوْ أَدعُكَ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّهُ قد شَقَّ عليَّ ذَهابُ بَصَرِي، قال: فَانْطَلِقْ فَتَوَضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ ركعتيْنِ، ثُمَّ قلْ: اللّهُمَّ إنِّي أسألُكَ وأَتَوَجَّهُ إليكَ بِنبيِِّي محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ، يا محمدُ، إنِّي أَتَوَجَّهُ إلى ربِّي بِكَ أنْ يَكْشِفَ لي عن بَصَرِي، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ، وشَفِّعْنِي في نَفسي، فَرجعَ، وقد كَشَفَ له عن بَصَرِهِ).[5]
وقت صلاة الحاجة
صلاة الحاجة ليس لها وقت مُحدَّد، وإن ذَكَر الحنفيّة استِحبابَها بعد صلاة العشاء،[3] ويُستحَبّ أن يتحرّى الإنسان أوقات الاستجابة، مثل: الثُّلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وفي الأيّام المُستحَبّة، مثل: ليلة الجمعة ويومها، ويوم الصّيام أو السّفر، فإنّ هذه الأوقات تكون أفضل لإجابة الدُّعاء من غيرها، وتُتجنَّب الأوقات التي تُكرَه فيها الصّلاة، وهي:[6]
- بعد صلاة الفجر، ومن طلوع الشّمس أي وقت الشُّروق إلى أن ترتفع الشّمس مقدارَ رمحين؛ أي بمقدار 16 دقيقةً تقريباً.
- عندما تصبح الشمس وسط السّماء؛ أي وقت آذان الظهر.
- بعد صلاة العصر وعند اصفرار الشّمس إلى الغروب.
المراجع
- ↑ "معجم المعاني"، المعاني.
- ↑ "معجم المعاني"، المعاني.
- ^ أ ب ت ث وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميّة-الكويت (1404-1427هـ)، الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميّة، صفحة: 211-، جزء: 27.
- ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترغيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 417، ضعيف.
- ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عثمان بن حنيف، الصفحة أو الرقم: 681، صحيح.
- ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة: 180، جزء: 7.
