أشعار ذات معنى رائع

أشعار عن الأمل

• نجد نازك الملائكة تجتهد في تفسير الأمل فتقول:

قالوا الأمَلْ

هو حَسرَةُ الظَّمآنِ حِينَ يَرى الكُؤوسْ،

في صُورةٍ فَوقَ الجِدارْ

هو ذَلكَ اللَّونُ العَبُوسْ

في وجهِ عُصفورٍ تَحطَّمَ عُشُّهُ فبَكَى وطَارْ

وأقَامَ ينتظرُ الصَّباحَ لَعلَّ مُعجزةً تُعيدْ

أنقَاضَ مَأواهُ المخرَّبِ مِن جَديدْ

• أما قول مصطفى صادق الرافعي الذي يرى في العمل والاجتهاد شرطاً لازماً لتحقيق الأمل فيقول:

لَقد كَذَّبَ الأمالَ مَن كانَ كَسلانَا

وأجَدرُ بالأحلَامِ مَن بَاتَ وَسنانَا

وأجَدرُ بالأحلَامِ مَن بَاتَ وَسنانَا

وأجَدرُ بالأحلَامِ مَن بَاتَ وَسنانَا

وأجَدرُ بالأحلَامِ مَن بَاتَ وَسنانَا

وأجَدرُ بالأحلَامِ مَن بَاتَ وَسنانَا

ومَن لَم يُعانِ الجدَّ في كلِّ أمرهِ

رَأى كَلَّ أمرٍ في العَواقِبِ خُذلانَا

رَأى كَلَّ أمرٍ في العَواقِبِ خُذلانَا

رَأى كَلَّ أمرٍ في العَواقِبِ خُذلانَا

رَأى كَلَّ أمرٍ في العَواقِبِ خُذلانَا

رَأى كَلَّ أمرٍ في العَواقِبِ خُذلانَا

ومَا المَرءُ إلا جدُّهُ واجتهادُهُ

وليسَ سِوى هَذينِ للمَرءِ أعَوانا

وليسَ سِوى هَذينِ للمَرءِ أعَوانا

وليسَ سِوى هَذينِ للمَرءِ أعَوانا

وليسَ سِوى هَذينِ للمَرءِ أعَوانا

وليسَ سِوى هَذينِ للمَرءِ أعَوانا

كأنَّ الوَرى يجرونَ طَراً لغَايةٍ

وقَدْ دُحِيتْ هَذي البَسيطةُ مَيدانا

وقَدْ دُحِيتْ هَذي البَسيطةُ مَيدانا

وقَدْ دُحِيتْ هَذي البَسيطةُ مَيدانا

وقَدْ دُحِيتْ هَذي البَسيطةُ مَيدانا

وقَدْ دُحِيتْ هَذي البَسيطةُ مَيدانا

فمَن كانَ مِقداماً فَقَد فَاز جَدُهُ

وباءَ بكلِّ الوَيلِ مَن ظَلَّ حَيرانا

وباءَ بكلِّ الوَيلِ مَن ظَلَّ حَيرانا

وباءَ بكلِّ الوَيلِ مَن ظَلَّ حَيرانا

وباءَ بكلِّ الوَيلِ مَن ظَلَّ حَيرانا

وباءَ بكلِّ الوَيلِ مَن ظَلَّ حَيرانا

فلا تتَقاعدْ إنْ تَلُحْ لكَ فُرصةٌ

ولا تَزدرِ الشَّيءَ الحَقيرَ وإنْ هَانَا

ولا تَزدرِ الشَّيءَ الحَقيرَ وإنْ هَانَا

ولا تَزدرِ الشَّيءَ الحَقيرَ وإنْ هَانَا

ولا تَزدرِ الشَّيءَ الحَقيرَ وإنْ هَانَا

ولا تَزدرِ الشَّيءَ الحَقيرَ وإنْ هَانَا

• تأمل معاً قول جميل صدقي الزَّهاوي في تعبيره عن الأمل:

يعيشُ بالأملِ الإِنسانُ؛ فهو

إِذا أضَاعَه زالَ عَنه السَّعيُ والعَملُ

إِذا أضَاعَه زالَ عَنه السَّعيُ والعَملُ

إِذا أضَاعَه زالَ عَنه السَّعيُ والعَملُ

إِذا أضَاعَه زالَ عَنه السَّعيُ والعَملُ

إِذا أضَاعَه زالَ عَنه السَّعيُ والعَملُ

لمْ يَعبُدِ النَّاسُ كلُّ النَّاسِ في زَمنٍ

سِوى إِلهٍ لَهُ شَأنٌ هو الأملُ

سِوى إِلهٍ لَهُ شَأنٌ هو الأملُ

سِوى إِلهٍ لَهُ شَأنٌ هو الأملُ

سِوى إِلهٍ لَهُ شَأنٌ هو الأملُ

سِوى إِلهٍ لَهُ شَأنٌ هو الأملُ

• الشَّاعر فاروق جويدة فيشقى بالأمل والتمني فيقول:

ويَحمِلني الحَنينُ إليكِ طِفلاً

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وقدْ سَلبَ الزَّمانُ الصَّبرَ مِني

وألقَى فَوقَ صَدركِ أمنياتي

وقَدْ شَقيَ الفُؤادُ مَع التَّمني

وقَدْ شَقيَ الفُؤادُ مَع التَّمني

وقَدْ شَقيَ الفُؤادُ مَع التَّمني

وقَدْ شَقيَ الفُؤادُ مَع التَّمني

وقَدْ شَقيَ الفُؤادُ مَع التَّمني

غرستُ الدَّربَ أزهاراً بعمري

فخيَّبتْ السُّنونُ اليَومَ ظَني

فخيَّبتْ السُّنونُ اليَومَ ظَني

فخيَّبتْ السُّنونُ اليَومَ ظَني

فخيَّبتْ السُّنونُ اليَومَ ظَني

فخيَّبتْ السُّنونُ اليَومَ ظَني

وأسلمتُ الزَّمانَ زِمامَ أمري

وعِشتُ العُمرَ بالشَّكوى أغنّي

وعِشتُ العُمرَ بالشَّكوى أغنّي

وعِشتُ العُمرَ بالشَّكوى أغنّي

وعِشتُ العُمرَ بالشَّكوى أغنّي

وعِشتُ العُمرَ بالشَّكوى أغنّي

أشعار عن الصبر

• يقول علي بن أبي طالب عن الصبر:

إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني

صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ

صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ

صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ

صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ

صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ

حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة

فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ

فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ

فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ

فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ

فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ

اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ

وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ

وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ

وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ

وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ

وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ

وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ

وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

• يقول ابن الرومي منشداً عن الصبر:

أرى الصبر محموداً وعنه مذاهبُ

فكيف إذا ما لم يكن عنهُ مذهبُ

فكيف إذا ما لم يكن عنهُ مذهبُ

فكيف إذا ما لم يكن عنهُ مذهبُ

فكيف إذا ما لم يكن عنهُ مذهبُ

فكيف إذا ما لم يكن عنهُ مذهبُ

هناك يَحِقُ الصبرُ والصبرُ واجب

وما كان منه كالضرورة أوجبُ

وما كان منه كالضرورة أوجبُ

وما كان منه كالضرورة أوجبُ

وما كان منه كالضرورة أوجبُ

وما كان منه كالضرورة أوجبُ

فشدَّ امرؤٌ بالصبر كفاً فإنهُ

له عِصمة ٌ أسبابُها لا تُقضَّبُ

له عِصمة ٌ أسبابُها لا تُقضَّبُ

له عِصمة ٌ أسبابُها لا تُقضَّبُ

له عِصمة ٌ أسبابُها لا تُقضَّبُ

له عِصمة ٌ أسبابُها لا تُقضَّبُ

هو المَهْربُ المُنجِي لمن أحدَقتْ بهِ

مكارِهُ دهرٍ ليس منهن مَهْربُ

مكارِهُ دهرٍ ليس منهن مَهْربُ

مكارِهُ دهرٍ ليس منهن مَهْربُ

مكارِهُ دهرٍ ليس منهن مَهْربُ

مكارِهُ دهرٍ ليس منهن مَهْربُ

• يقول أبو مسلم البهلاني العماني عن الصبر:

خذوا بجميل الصبر وارضوا

وسلموا فإن فناء العالمين محتم

وسلموا فإن فناء العالمين محتم

وسلموا فإن فناء العالمين محتم

وسلموا فإن فناء العالمين محتم

وسلموا فإن فناء العالمين محتم

رضا بقضاء الله ان حياتنا

على السخط منا وارضا تتصرم

على السخط منا وارضا تتصرم

على السخط منا وارضا تتصرم

على السخط منا وارضا تتصرم

على السخط منا وارضا تتصرم

وإن حياة تقتضيها منية

ركون إليها غفلة وتوهم

ركون إليها غفلة وتوهم

ركون إليها غفلة وتوهم

ركون إليها غفلة وتوهم

ركون إليها غفلة وتوهم

• أبو فراس الحمداني يقول عن الصبر:

أراكَ عـصـيَّ الـدَّمْـعِ شيمَـتُـكَ الصَّـبْـرُ

أمــا لِلْـهَـوى نَـهْـيٌ علـيـكَ و لا أمْــرُ؟

أمــا لِلْـهَـوى نَـهْـيٌ علـيـكَ و لا أمْــرُ؟

أمــا لِلْـهَـوى نَـهْـيٌ علـيـكَ و لا أمْــرُ؟

أمــا لِلْـهَـوى نَـهْـيٌ علـيـكَ و لا أمْــرُ؟

أمــا لِلْـهَـوى نَـهْـيٌ علـيـكَ و لا أمْــرُ؟

• ابن الدهان الموصلي يتغنى بالصبر قائلاً:

فالصبرً أجملُ ثوبٍ أنتَ لابسُه

لنازلٍ والتعزي أحسنُ السننِ

لنازلٍ والتعزي أحسنُ السننِ

لنازلٍ والتعزي أحسنُ السننِ

لنازلٍ والتعزي أحسنُ السننِ

لنازلٍ والتعزي أحسنُ السننِ

أشعار عن الوطن

• يقول أحمد شوقي تغنياً في وطنه:

وبلا وطني لقيتكَ بعد يأسٍ

كأني قد لقيتُ بك الشبابا

كأني قد لقيتُ بك الشبابا

كأني قد لقيتُ بك الشبابا

كأني قد لقيتُ بك الشبابا

كأني قد لقيتُ بك الشبابا

وكل مسافرٍ سيؤوبُ يوماً

إِذا رزقَ السلامة والإِيابا

إِذا رزقَ السلامة والإِيابا

إِذا رزقَ السلامة والإِيابا

إِذا رزقَ السلامة والإِيابا

إِذا رزقَ السلامة والإِيابا

وكلُّ عيشٍ سوف يطوى

وإِن طالَ الزمانُ به وطابا

وإِن طالَ الزمانُ به وطابا

وإِن طالَ الزمانُ به وطابا

وإِن طالَ الزمانُ به وطابا

وإِن طالَ الزمانُ به وطابا

كأن القلبَ بعدَهُمُ غريبٌ

إِذا عادَتْه ذكرى الأهلِ ذابا

إِذا عادَتْه ذكرى الأهلِ ذابا

إِذا عادَتْه ذكرى الأهلِ ذابا

إِذا عادَتْه ذكرى الأهلِ ذابا

إِذا عادَتْه ذكرى الأهلِ ذابا

ولا يبنيكَ عن خُلُقِ الليالي

كمن فقد الأحبةَ والصِّحابا

كمن فقد الأحبةَ والصِّحابا

كمن فقد الأحبةَ والصِّحابا

كمن فقد الأحبةَ والصِّحابا

كمن فقد الأحبةَ والصِّحابا

• مصطفى صادق الرافعي يتغنى في حب وطنه قائلاً:

بلادي هواها في لساني وفي دمي

يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي

يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي

يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي

يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي

يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي

ولا خيرَ فيمن لا يحبُّ بلادَهُ

ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم

ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم

ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم

ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم

ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم

ومن تؤوِهِ دارٌ فيجحدُ فضلها

يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ

يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ

يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ

يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ

يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ

ألم ترَ أنَّ الطيرَ إن جاءَ عشهُ

فآواهُ في أكنافِهِ يترنم

فآواهُ في أكنافِهِ يترنم

فآواهُ في أكنافِهِ يترنم

فآواهُ في أكنافِهِ يترنم

فآواهُ في أكنافِهِ يترنم

وليسَ من الأوطانِ من لم يكن لها

فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي

فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي

فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي

فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي

فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي

على أنها للناس كالشمس لم تزلْ

تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي

تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي

تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي

تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي

تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي

ومن يظلمِ الأوطان أو ينسَ حقها

تجبه فنون الحادثات بأظلم

تجبه فنون الحادثات بأظلم

تجبه فنون الحادثات بأظلم

تجبه فنون الحادثات بأظلم

تجبه فنون الحادثات بأظلم

ولا خيرَ فيمنْ إن أحبَّ دياره

أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم

أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم

أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم

أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم

أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم

وقد طويتْ تلك الليالي بأهلها

فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم

فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم

فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم

فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم

فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم

وما يرفع الأوطانَ إلا رجالها

وهل يترقى الناسُ إلا بسلم

وهل يترقى الناسُ إلا بسلم

وهل يترقى الناسُ إلا بسلم

وهل يترقى الناسُ إلا بسلم

وهل يترقى الناسُ إلا بسلم

ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلهِ

على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم

على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم

على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم

على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم

على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم

ومن يتقلبْ في النعيم شقيْ بهِ

إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم

إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم

إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم

إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم

إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم

أشعار عن الأم

• يقول محمود درويش عن الأم:

أحن إلى خبز أمي

وقهوة أمي

ولمسة أمي

وتكبر فيَّ الطفولة

يومًا على صدر يومِ

وأعشق عمري لأني

إذا متُّ، أخجل من دمع أمي!

• نزار قباني يتغنى بحنان الأم قائلاً:

طفت الهند، طفت السند، طفت العالم الأصفر ولم أعثر..

على امرأة تمشّط شعري الأشقر

وتحمل في حقيبتها.. إليّ عرائس السكر

وتكسوني إذا أعرى وتنشلني إذا أعثر

أيا أمي.. أيا أمي.. أنا الولد الذي أبحر

وما زالت بخاطره تعيش عروسة السكر

• أبو العلاء المعري يقول عن إكرام الأم:

العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ

والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ

والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ

والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ

والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ

والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ

وَحَسْبُهَا الحَمْـلُ وَالإِرْضَـاعُ تُدْمِنُـهُ

أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ

أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ

أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ

أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ

أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ

وأعط أباك النصف حيا وميتا

وفضل عليه من كرامتها الأما

وفضل عليه من كرامتها الأما

وفضل عليه من كرامتها الأما

وفضل عليه من كرامتها الأما

وفضل عليه من كرامتها الأما

أقلك خفا إذا أقلتك مثقلاً

وأرضعت الحولين واحتلمت تماً

وأرضعت الحولين واحتلمت تماً

وأرضعت الحولين واحتلمت تماً

وأرضعت الحولين واحتلمت تماً

وأرضعت الحولين واحتلمت تماً

وألقتك عن جهد وألقاك لذة

وضمت وشمت مثلما ضم أو شماً

وضمت وشمت مثلما ضم أو شماً

وضمت وشمت مثلما ضم أو شماً

وضمت وشمت مثلما ضم أو شماً

وضمت وشمت مثلما ضم أو شماً

• صخر بن عمرو بن الشريد يقول عن أمه:

أرى أم صخر ما تجف دموعها

وملت سليمى مضجعي ومكاني

وملت سليمى مضجعي ومكاني

وملت سليمى مضجعي ومكاني

وملت سليمى مضجعي ومكاني

وملت سليمى مضجعي ومكاني

فأي امرئ ساوى بأم حليلة فلا

عاش إلا في شقا وهوان

عاش إلا في شقا وهوان

عاش إلا في شقا وهوان

عاش إلا في شقا وهوان

عاش إلا في شقا وهوان

• قصيدة ابن الجوزيّ التي يعطي فيها الحثّ على الإحسان للوالدين بعد وفاتهما فيقول:

زر والديك وقف على قبريهما

فكأنني بك قد نقلت إليهما

فكأنني بك قد نقلت إليهما

فكأنني بك قد نقلت إليهما

فكأنني بك قد نقلت إليهما

فكأنني بك قد نقلت إليهما

لو كنت حيث هما وكانا

بالبقا زاراك حبوا لا على قدميهما

بالبقا زاراك حبوا لا على قدميهما

بالبقا زاراك حبوا لا على قدميهما

بالبقا زاراك حبوا لا على قدميهما

بالبقا زاراك حبوا لا على قدميهما

ما كان ذنبهما إليك فطالما

منحاك نفس الود من نفسيهما

منحاك نفس الود من نفسيهما

منحاك نفس الود من نفسيهما

منحاك نفس الود من نفسيهما

منحاك نفس الود من نفسيهما

كانا إذا سمعا أنينك أسبلا

دمعيهما أسفا على خديهما

دمعيهما أسفا على خديهما

دمعيهما أسفا على خديهما

دمعيهما أسفا على خديهما

دمعيهما أسفا على خديهما

وتمنياً لو صادفا بك راحة

بجميع ما يحويه ملك يديهما

بجميع ما يحويه ملك يديهما

بجميع ما يحويه ملك يديهما

بجميع ما يحويه ملك يديهما

بجميع ما يحويه ملك يديهما

فنسيت حقهما عشية أسكنا

تحت الثرى وسكنت في داريهما

تحت الثرى وسكنت في داريهما

تحت الثرى وسكنت في داريهما

تحت الثرى وسكنت في داريهما

تحت الثرى وسكنت في داريهما

فلتلحقنهما غدا أو بعده

حتما كما لحقا هما أبويهما

حتما كما لحقا هما أبويهما

حتما كما لحقا هما أبويهما

حتما كما لحقا هما أبويهما

حتما كما لحقا هما أبويهما

ولتندمن على فعالك مثلما

ندما هما ندما على فعليهما

ندما هما ندما على فعليهما

ندما هما ندما على فعليهما

ندما هما ندما على فعليهما

ندما هما ندما على فعليهما

بشراك لو قدمت فعلا صالحا

وقضيت بعض الحق من حقيهما

وقضيت بعض الحق من حقيهما

وقضيت بعض الحق من حقيهما

وقضيت بعض الحق من حقيهما

وقضيت بعض الحق من حقيهما

وقرأت من أي الكتاب بقدر ما

تسطيعه وبعثت ذاك إليهما

تسطيعه وبعثت ذاك إليهما

تسطيعه وبعثت ذاك إليهما

تسطيعه وبعثت ذاك إليهما

تسطيعه وبعثت ذاك إليهما

فاحفظ حفظت وصيتي واعمل بها

فعسى تنال الفوز من بريهما

فعسى تنال الفوز من بريهما

فعسى تنال الفوز من بريهما

فعسى تنال الفوز من بريهما

فعسى تنال الفوز من بريهما