يجوز للمسافر في رمضان أن يفطرباتفاق الفقهاء، سواءً كان مسافراً للجهاد، أو للتجارة، أو غير ذلك من الأسفار التي لا يكرهها الله تعالى ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام، إلّا أنّهم اختلفوا في جواز إفطار المسافر لمعصيةٍ، كما أجمعوا على جواز الإفطار للمسافر مسافة القصر، سواءً أكان قادراً على الصيام أم عاجزاً عنه، وسواءً وجد مشقّةً في الصيام أم لم يجد، واختلف العلماء في جواز الصيام للمسافر؛ فذهب بعضهم إلى لقول بأنّ الصيام في السفر كالإفطار في الحضر، فإذا صام المسافر لم يجزئه صيامه، ووجب عليه القضاء، وذلك قول عبد الرحمن بن عوف، وأبي هريرة رضي الله عنهما، وهو مذهب أهل الظاهر أيضاً، إلّا أنّ أئمة المذاهب الأربعة على جواز الصيام، والإفطار في حقّ المسافر.[1]
يحرُم على المسافر أن يفطر في رمضان في أحوالٍ متعددةٍ، وفيما يأتي بيانٌ لها:[2]
لا يشرُع للمسافر أن يفطر إلّا بعد شروعه في السفر، ومغادرته لبلدته مع تجاوزه لجميع بيوتها، وتركها خلفه، ورأى بعض العلماء عدم جواز الإفطار للمسافر إذا كان سفره بعد طلوع الفجر؛ لأنّ الصيام عبادةٌ يختلف الحكم فيها بين الحضر والسفر، فإذا اجتمعا فيها غلب حكم الحضر؛ كالصلاة، والراجح في ذلك جواز الإفطار لمن سافر بعد طلوع الفجر لوجود الفارق بين الصوم والصلاة، فالصلاة يلزم إتمامها بالنيّة بخلاف الصوم.[3]