فضل الصلاة على النبي في استجابة الدعاء
فضل الصلاة على النبيّ في استجابة الدعاء
إنّ للصلاة على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فضلاً عظيماً في استجابة الدعاء، فهي من أسباب الإجابة، وقد أوصى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من أراد الدعاء أن يبدأ بحمد الله -عزّ وجلّ-، ثمّ بالصلاة عليه، إذ قال: (إذا صلَّى أحدُكُم فليبدَأْ بتحميدِ اللَّهِ تعالى، والثَّناءِ عليهِ، ثمَّ ليُصَلِّ عَلى النَّبيِّ، ثُمَّ ليدْعُ بعدُ بما شاءَ)،[1] ويظهر من الحديث أنّ تمجيد الله تعالى، والثناء عليه، ثمّ الصلاة على نبيّه -عليه السلام- قبل البدء بالدعاء سنّةٌ، فإذا فعل المسلم ذلك، ثمّ دعا بصدقٍ، وخشوع، وحُسن ظنٍّ بالله تعالى، وكان حريصاً على تحرّي أوقات الإجابة، وكان طاهراً؛ كان دعاؤه أقرب للاستجابة.[2]
أسبابٌ أخرى لإجابة الدعاء
إنّ لإجابة الدعاء العديد من الأسباب؛ فمن أهمّها: الإخلاص لله عزّ وجلّ، والاستعانة به، ويكون ذلك بالتضرع إليه، وبثّ الشكوى بين يديه، ومن أسباب الإجابة كذلك حضور القلب؛ ذلك أنّ حضور القلب هو مقصود الدعاء، كما قال الإمام النووي رحمه الله، ومن ذلك إظهار الذلّ، والضعف، والخضوع أثناء الدعاء والابتهال إلى الله، وكذلك إحسان الظنّ بالله تعالى، وكثرة التوبة والاستغفار مع تجنّب أكل الحرام، وتجنّب استعجال الإجابة، وعدم الاعتداء بالدعاء، ويمكن للمسلم أن يتوسّل إلى الله -تعالى- بأعماله الصالحة حتى يُجيب دعاءه، كما يكون التوسّل بأسمائه وصفاته سبحانه.[3]
من الأخطاء الواردة في الدعاء
هناك بعض الأخطاء التي يقع فيها الناس في الدعاء، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها:[4]
- التوسّل إلى الله -عزّ وجلّ- بشيءٍ من الأمور الشركية.
- الدعاء على النفس بالموت، والهلاك، ونحوه.
- التوجّه إلى الله -عزّ وجلّ- بالدعاء فيما هو ممتنع عقلاً، أو شرعاً.
- سؤال الله -عزّ وجلّ- أن يبتلي أحداً من الناس بشيءٍ من المعاصي.
- عدم اليقين بإجابة الله -تعالى- للدعاء، ممّا يورث اليأس منه.
- استخدام صيغة المشيئة في الدعاء، فالأصل أن يدعو العبد جازماً في مسألته.
المراجع
- ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن فضالة بن عبيد، الصفحة أو الرقم: 712، صحيح.
- ↑ "حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وبعده"، www.binbaz.org.sa، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-22. بتصرّف.
- ↑ الشيخ عبد الرحمن بن سعد الشثري (2017-6-11)، "من أسباب استجابة الدعاء"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-22. بتصرّف.
- ↑ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، "الدعــاء "، www.saaid.net، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-22. بتصرّف.
