شروط عقد النكاح

أهمية الزواج ومكانته في الإسلام

إنّ للزواج أهميةً عظيمةً في حياة الأمم والشعوب بشكلٍّ عامٍ، وله أهميةً خاصةً وشأناً عظيماً في الإسلام على الخصوص، وقد دلّت على ذلك نصوص الوحيين القرآن الكريم والسنة النبوية، فكان من ذلك؛ قول الله -تعالى- في القرآن الكريم، تدليلاً على أنّ الزواج قاعدة الخلق في الإنسان وفي جميع المخلوقات: (سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)،[1] وقال أيضاً في الدلالة على أنّ الزواج آيةً من آيات الله في خلقه: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)،[2] فبالزواج يتكاثر البشر، وبه تمتدّ حياتهم على الأرض، وبه تكثيرٌ للأمة، وحفظٌ لها من الزوال والإذلال، وهو السبيل الأمثل لإعفاف كلاً من الزوجين عن الوقوع في الحرام، وهو السبيل لاكتمال خصائص الرجولة والأنوثة عند كلا الجنسين؛ الرجال والنساء على حدٍ سواء.[3]

معنى النكاح

النكاح لفظٌ كغيره من الألفاظ التي تزخر بها اللغة العربية، له معنيان، واحدٌ في اللغة، والآخر في الاصطلاح، وفيما يأتي بيان كلا المعنيين:

النكاح في اللغة: هو اسم، ومصدر للفعل نَكَحَ، وعقد النكاح: هو عقد الزواج؛ حيث قال الله تعالى: (وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ)،[4] ونكاح السرّ: هو الزواج دون إشهارٍ، ومؤونة الزواج؛ من مهرٍ ونفقةٍ، ونكح المرأة: تزوّجها، ونُكحت المرأة: تزوّجت فهي ناكح، وناكحة.[5]
النكاح في الاصطلاح: عقدٌ يتم بين رجلٍ وامرأةٍ يُقصد به استمتاع كلاً منهما بالآخر، وتكوين أسرةٍ صالحةٍ، ومجتمعٍ سليمٍ‏‏‏.‏[6]

حكم النكاح

ذهب الفقهاء إلى أنّ النكاح تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، فقد يكون واجباً، وقد يكون مستحباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو حراماً، وفيما يأتي بيان ذلك:[7]

الوجوب: يكون النكاح واجباً على الشخص الذي تاقت نفسه إلى النساء، ويخشى على نفسه الوقوع في الزنا، ويوجد لديه القدرة على الزواج؛ أي أنّ الزواج يُراد منه إحصان النفس، وعفّها عن الوقوع في الحرام.
الندب: يكون النكاح مندوباً عندما يكون بقصد التناسل؛ أي لمن يقصد بزواجه إيجاد النسل.
الإباحة: يكون النكاح مباحاً في حقّ الشخص الذي لا تتوق نفسه إلى النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا.
الحُرمة: يكون النكاح حراماُ في حقّ من تأكّد لديه أنّ زواجه يُلحق ضرراً محققاً بزوجه؛ كمن يكون مريضاً بمرض الإيدز.
الكراهة: يكون النكاح مكروهاً في حقّ من يخشى أن يُلحق ضرراً بزوجه، ونفسه لا تتوق إلى النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا، كما يكون مزاجه صعباً، ويُتوقع منه أن يضرب زوجته.