حرّم الله -تعالى- أكل أموال الناس بالباطل تحريماً قاطعاً، ورتّب على ذلك شديد العذاب في الآخرة، ووعد بمحق البركة لآكله في الدنيا أيضاً، وورد الزجر عن هذا الفعل في السنّة النبويّة أيضاً، فيكون آكل مال الناس بالباطل قد عرّض نفسه لألوان العذاب والعقاب في الدنيا والآخرة، فمنها أيضاً تعرّض أكل المال ظلماً لعذاب النار في الآخرة، وقد سخط الله -تعالى- على آكل أموال الناس ظلماً، فورد في بعض أحاديث النبيّ -عليه السلام- أنّ اللعنة تُلحق بالمرتشي؛ وهو شكلٌ من أشكال أكل الأموال بالباطل، كلّ ذلك يؤكّد عِظم هذا المنكر، ومن أتاه فإنّه يعرّض نفسه لسوء المنقلب في الدنيا والآخرة.[1]
تتعدّد أشكال أكل المرء أموال الناس بالباطل، والتعدّي عليها ظلماً، يُذكر منها:[2]
جعل الله -تعالى- المال فتنةً لأصحابه، فالمال سببٌ رئيسيٌّ لعزّ الرجال وعيشهم الرغيد، ولذلك فقد يُفتن الناس في المال إذ يبحثون عنه بطرقٍ لا تحلّ حتى يكثرون منه ويكنزونه، وقد نبّه النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ فتنة أمته المال، وحذّر من ذلك تحذيراً شديداً حتى يتورّع عنه العباد، ولقد جاء الاقتران بين المال والعذاب بالنار، فقد جُعل عذاب آكل المال ظلماً أكل النار في الآخرة، ولقد رُتّب على من سلم من المال الحرام في الدنيا السلامة من النار في الآخرة.[3]