هناك العديد من المعاجم اللُّغويّة التي تهتمّ باللغة العربيّة، ومصطلحاتها، ومعانيها، ومفاهيمها، ومن أهمّ هذه المعاجم معجم لسان العرب لابن منظور، ويُعدّ معجم لسان العرب أكبر المعاجم اللّغويّة وأضخمها؛ فقد جمع فيه ابن منظور ما استطاع جمعه من مُفردات اللّغة العربيّة، فضمّ ما يُقارب ثمانين ألف مادّةٍ، وعدداً لا يُحصى من المشتقّات.[1]
ابن منظور هو أبو الفضل محمّد بن مكرَّم بن عليّ جمال الدين ابن منظورٍ الأنصاريّ الرويفعيّ الإفريقيّ، يعود نسبه إلى رويفع بن ثابتٍ الأنصاريّ، وُلِد في مصر عام 1232م، وقيل في طرابلس، وتُوفّي في القاهرة عام 1311م، عمل في ديوان الإنشاء في القاهرة، ونُصِّب قاضياً في طرابلس، وفي شيخوخته أصابه العمى.[2]
كان ابن منظور عالِماً في الفقه واللّغة، وقد تتلمذ على يد ابن المقير، ويوسف بن المخيلي، وعبد الرّحيم بن الطفيل، ومرتضى بن حاتم، وكان كاتباً حسن الخطّ وكثير النّسخ، لا يملّ الكتابة، وكان يختصر طِوال الكتب، قال عنه الصفديّ في كتابه أعيان العصر وأعوان النّصر: (لا أعرف في الأدب وغيره كتاباً مُطوَّلاً إلا وقد اختصره)، ومن الكتب التي اختصرها: اليتيمة للثعالبي، وتاريخ ابن عساكر، وذيل ابن النجار، وتاريخ الخطيب، وكتاب الأغاني.[3]
هناك العديد من المُؤلّفات لابن منظور، ومنها:[2]
لم يقتصر عمل ابن منظور على التّأليف والكتابة، بل كان ينظُم الشِّعر ويكتب القصائد، ومن أشعاره التي نظَمَها:[3]
ومِن أشعاره أيضاً:
إنّ من أشهر مؤلّفات ابن منظور معجم لسان العرب، ويُعدّ من أشهر المعاجم العربيّة، وهو مرجعٌ ضروريٌّ للباحثين في شتّى المجالات؛ فقد احتوى في طيّاته خمسة معاجمَ؛ اعتمد عليها ابن منظور في إعداد لسان العرب واتّخذها مرجعاً له، وهي: صحاح الجوهريّ، ومُحكم ابن سيده، وتهذيب الأزهريّ، وحاشية ابن بري، والنّهاية لابن أثير، وهذه المعاجم هي عبارةٌ عن الرسائل والدراسات والبحوث التي سبقت معجم لسان العرب؛ ولهذا يُشكّل معجم لسان العرب إرثاً وثروةً لغويّةً، فقد جمع ابن منظور فيه خمسة معاجم واهتمّ به، فكان ذا جودة عالية في جوانبه كلّها، حتّى إنّه رتّبه ترتيب الصِّحاح.[4]
وكان للسان العرب أثرٌ واضحٌ؛ حيث أقبل الباحثون والمُؤلّفون وعامّة النّاس على اقتنائه؛ لما له من فؤاد جمّةٍ في حياتهم، فهو يُعدّ موسوعةً لُغويّةً شاملةً كما وصفه أحمد فارس الشدياق؛ لاحتوائه على أغلب مفردات اللّغة العربيّة، كما أولى له اللغويّون اهتماماً واضحاً، وذلك عن طريق إعادة ترتيب محتوياته وتنسيقه وطباعته من جديد، وهناك العديد من الدراسات التي أُلِّفت ووُضِعت حوله، منها تصحيح اللّسان لأحمد تيمور باشا، وتهذيب اللّسان لعبد الله إسماعل الصّاوي.[1]
كان معجم لسان العرب مرتّباً من حيث الحروف والجذور، فقسّم ابن منظورٍ المُعجم إلى سبعةٍ وعشرين باباً مُعتمداً على الحرف الأخير، فجعل لكلٍّ منها باباً، وقسّم كلّ بابٍ إلى ثمانية وعشرين فصلاً طبقاً للحرف الأوّل، وكان اعتمادُه في هذا الترتيب على ترتيب الجوهريّ في معجم الصِّحاح، أمّا بالنّسبة للحروف فقد قسّم ابن منظورٍ الحروف في معجم لسان العرب من حيث كثرة شيوعها إلى حروفٍ قليلة التردُّد، وحروفٍ كثيرة التردّد، وحروفٍ متوسّطة التردّد، أمّا فيما يخصّ الجذور فقد أورد ابن منظور في معجمه الجذور الثّنائيّة وكانت قليلةً جداً؛ حيث يقلّ عددها عن عشرين جزءاً، وهي بذلك تمثّل جزءاً من خمسمئة جزء من جذور معجم لسان العرب، والجذور الثلاثيّة والرّباعيّة والخماسيّة، والجذور السداسيّة وكانت نادرةً جداً.[5]
طُبِعت أوّل طبعةٍ من معجم لسان العرب قبل نحو تسعين سنةً في المطبعة الأميريّة في بولاق في القاهرة، عن نسخةٍ خطيّةٍ لابن منظور كانت وقفاً للسلطان برسباي.[5]
وقد اعتمد ابن منظورٍ على منهجٍ واضحٍ في الكتابة، اتّسم بما يأتي:[1]
أهمّ العيوب والمآخذ التي ذُكِرت على لسان العرب:[1]