أمرنا الله سبحانه وتعالى بالصلاة، وفرض لنا خمسة صلوات، كتب لنا فيهن الثواب العظيم، وفرض على تاركهن العقاب الكبير، كما ودلّنا الرسول الكريم في حديثه القدسي، على أفضل طرق التقرب إلى الله، ألا وهي النوافل، وهن الصلوات التي لم يفرضها الله سبحانه وتعالى علينا بل يستحب أدائها، ومنها صلاة الضحى، وهي صلاة تؤدى في وقت الضحى، أي الوقت الذي تكون فيه الشمس مشرقة وواضحة في السماء، في هذا المقال سنتعرّف أكثر على صلاة الضحى وعلى كل التفاصيل التي تتعلق بها.
صلاة الضحى هي صلاة نافلة، يصح أدائها في بداية اليوم، أي بعد مضي الربع الأول من النهار، بحيث يكون ارتفاع الشمس قيد رمح، ويطلق عليها صلاة الأوابين، حكم صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهي تُصلى بعدد زوجي من الركعات، بحيث يصلي المسلم ركعتين، ثمّ يسلم وبعد ذلك يصلي ركعتين وهكذا، ولا يصح أدائها بعدد فردي، ويجوز أن تُصلى ركعتين أو أربع ركعات أو ثماني ركعات، والحدّ الأقصى لها هو اثنتي عشر ركعة، ومن أراد أن يُصلي الضحى، فعليه أن يتوضأ ثم ينوي الصلاة كالعادة، فيقرأ سورة الفاتحة ثم سورة قصيرة ويستحب أن تكون سورة الضحى في أول ركعة.
يبدأ وقت صلاة الضحى منذ ارتفاع الشمس حتى الزوال، وفي حديث لزيد بن أرقم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: (صلاةُ الأوَّابينَ حين ترمَضُ الفِصالُ) [صحيح مسلم] وترمض الفصال دلالة على اشتداد حرارة الشمس، إذاً وقت صلاة الضحى يبدأ بعد ربع ساعة من شروق الشمس، وينتهي قبل ربع ساعة من أذان الظهر.
صلاة الضحى هي صلاة نافلة، أي أنه من المستحب على المسلم أدائها، وفي رئي معظم علماء السنة تعتبر صلاة الضحى سنة مؤكدة، كما ورد عن النووي: (صلاة الضح ىسنة مؤكدة، وهو مذهبنا ومذهب جمهور السلف، وبه قال الفقهاء المتأخرون كافّة)، ويوافقه الرئي الإمام الشافعي، والإمام مالك، والإمام أحمد بن حنبل، ولكنها ليست سنّة مؤكدة كصلاة الوتر، بل يستحب أدائها.
لصلاة الضحى أجر عظيم للعبد، فأجرها كأنما أخرج المسلم عن كل عظمة في جسمه صدقة، وكل تكبيره له فيها صدقة، كما ورد في حديث عن أبي ذرعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ، وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ، ويجزئُ، من ذلك، ركعتان يركعُهما من الضحى) [صحيح مسلم]، كما ووعد الله سبحانه وتعالى المسلم الذي يؤدي صلاة الضحى، بالبركة في يومه وإبعاد الضرر عنه، كما قال تبارك وتعالى في الحديث القدسي: ( يا ابنَ آدمَ اكفْني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ ركعاتٍ، أكْفِكَ بهنَّ آخرَ يَومِكَ) [صحيح الجامع].