قال الله في كِتابه العزيز في سورة النساء (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)، من تلك الأيةِ الكريمةَ نجد أنّ الصلاةَ أهم ركن من أركان الإسلام وثانيها؛ وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً". لقد كانت اخر وصايا النبي قبل وفاته عن الصلاة فقد قال وهو على فراش الموت " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم"
تؤدى الصلاةُ خمس مرات في اليوم، وهي فرض واجب على كل مسلم بالغ وعاقل سواء كان ذكراً أو أنثى، وخالٍ من الأعذار التي تمنعه من تأدية الصلاة وخصوصاً النساء عند وجود الدورة الشهرية والنفاس حيث قال صلى الله عليه وسلم (لا تقبل صلاة بغير طهور)، وقال الله تعالى في كتابه العزيز ( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ).
أمّا الصّلاة لغةً فتعني الدعاء لله عز وجل، ودليل ذلك قول الله عز وجل في سورة التوبة ﴿ وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ﴾، ومن ينكر الصلاة يعتبر كافراً ومرتداً ودليل ذلك قول الرسول الكريم: "العَهْدُ الذي بيننا وبينهُمُ الصلاة، فمَن تَرَكها فقدْ كفَر"، والمقصود هنا حسب قول أغلب الفقهاء وعلماء المسلمين من أنكر وجود الصلاة من الأساس وليس من يُقطع في صلاته أو من تكاسل عنها.
لقد فرض الله علينا خمس صلوات في اليوم، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (خمسُ صلواتٍ افترضهنَّ الله على عِباده، فمَن جاء بهنَّ لم ينتقِصْ منهنَّ شيئًا، استخفافًا بحقِّهنَّ، فإنَّ الله جاعلٌ له يوم القيامة عَهْدًا أن يُدخِلَه الجنة، ومَن جاء بِهنَّ قدِ انتقصَ مِنهنَّ شيئًا، استخفافًا بحقِّهنَّ، لم يكُنْ له عندَ الله عهدٌ: إنْ شاء عذَّبه، وإنْ شاءَ غَفَر له). الصلوات المفروضة هي: صلاة الفجر، وصلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة المغرب، وصلاة العشاء.
الصلاة واجبة على كُل مسلمٍ ومسلمةَ بالغ عاقل، وغير واجبة على الكافر حتى يسلم ويرتد عن دينه، ودليل ذلك أنه لايُطلب منه قضاؤها إذا أسلم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "رُفِع القلم عن ثلاثة: عن الصغيرِ حتى يبلغ الحلم، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المصاب حتى يُكشف عنه" وقد رواه الإمام أحمد في مسنده، أي أن يُرفع العتب عن ثلاثة أشخاص: الطفل الصغير الذي لم يبلغ بعد، والشخص النائم حتى يستيقظ وهنا يجب عليه قضاء ما فاته من الصلاة، والشخص الذي فقد وعيه مثل المريض أثناء التخدير، والمريض حتى يُعرف مرضه ويشفى منه وهنا يقصد العلماء المريض الذي يبقى في العناية المشددة ولا يعي شيئاً من حوله.
كما يجب تعليم الأبناء من عمر السابعة لتعويدهم عليها حتى يصلوا سن العاشرة فتصبح فرضاً عليهم بعد ذلك، وأيضاً المجنون لا تجب ولا تجوز منه الصلاة، وكبار السن الذين لا يستطيعون التمييز بين الأشياء مثل الذين يصيبهم مرض يُسمى (مرض الألزهايمر).
عند سماع الأذان ننتظر حتى ينتهي المؤذن، ثُم بعد ذلك يجب أن نتواجد في مكان نظيف ونكون على وضوء كامل ونتجه نحو القبلة مع وجود النية بالصلاة بالتأكيد، ونرفع الكفين إلى مستوى الأُذنين ثُم نُكبر تكبيرة الإحرام، وبعد ذلك نكتف اليدين أعلى البطن ثُم نقرأ سورة الفاتحة التي تتكون من سبع آيات، وبعدها نقرأ ما تيسر من القرأن بعد الفاتحة، ثُم نقوم بالتكبير والركوع ونقول -سُبحان ربي العظيم- ثلاث مرات، ثُم ننهض من الركوع ونقول -سمع الله لمن حمده- ، وبعد ذلك نسجد ونقول بالسجود -سبحان ربي الأعلى- ثلاث مرات، ثُم نقوم من السجود مع بقاء الجلوس ثُم نسجد مرة أُخرى ونُكرر التسبيح.
بعد ذلك ننهض مرة أُخرى إلى الركعة الثانية ونقرأ سورة الفاتحة وسورة صغيرة أيضاً من القرآن، وبعدها نركع ونُكرر ما قمنا به بالركعة الأولى، وعند الانتهاء من السجود، ثُم نقرأ التشهد ( أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله )، ثم نقرأ الصلاة الإبراهيمية ( اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آلِ سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آلِ سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آلِ سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آلِ سيدنا إبراهيم، في العالمين إنك حميدٌ مجيد)، ثُم ننظر إلى الجهة اليُمنى ونقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثُم إلى الجهة اليُسرى ونُكرر ذلك وبذلك تكون انتهت الصلاة.
هي الصلاة التي تؤدى جماعة ويؤمهم إمام واحد، ويفضل أن تكون في المسجد وهي فرض كفاية على: