أشعار بعد وفراق

البعد والفراق

الغياب يضني المحبين، تتشابه الأيام ويضيق الصدر لوعة وحزن، ودائماً ما يأتي الشتاء ليحمل معه مرارة الفراق والبعد، دائماً ما يجب أن نحسن لمن يحبوننا لأنّ المحبة لا تعرف ساعة عمقها إلّا وقت الفراق ستذوب الوجوه الجميلة في تراب الدنيا، ولكن دائماً ما تبقى قصائد وشعر شعرائنا ترسم وجهاً أجمل بعد الفراق، وفي هذا المقال سنعرض قصائد عن البعد والفراق.

يا دمع صب ما شئت أن تصوبا

ابن زيدون أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي وزير وكاتب وشاعر أندلسي ولد سنة 1003 في قرطبة، وتوفي سنة 1071 في إسبانيا، عُرف بحبه لولادة بنت المستكفي برع ابن زيدون في الشعر والنثر، وله رسالة تهكمية شهيرة، بعث بها على لسان ولادة بنت المستكفي إلى ابن عبدوس الذي كان ينافسه على حب ولادة، ومن أشهر قصائد ابن زيدون "النونية".[1]

يا دمع صب ما شئت أن تصوبا

ويا فؤادي آن أن تذوبا

ويا فؤادي آن أن تذوبا

ويا فؤادي آن أن تذوبا

ويا فؤادي آن أن تذوبا

ويا فؤادي آن أن تذوبا

إذ الرزايا أصبحت ضروبا

لم أر لي في أهلها ضريبا

لم أر لي في أهلها ضريبا

لم أر لي في أهلها ضريبا

لم أر لي في أهلها ضريبا

لم أر لي في أهلها ضريبا

قد ملأ الشوق الحشا ندوبا

في الغرب إذ رحت به غريبا

في الغرب إذ رحت به غريبا

في الغرب إذ رحت به غريبا

في الغرب إذ رحت به غريبا

في الغرب إذ رحت به غريبا

عليل دهر سامني تعذيبا

أدنى الضنى إذ أبعد الطبيبا

أدنى الضنى إذ أبعد الطبيبا

أدنى الضنى إذ أبعد الطبيبا

أدنى الضنى إذ أبعد الطبيبا

أدنى الضنى إذ أبعد الطبيبا

ليت القبول أحدثت هبوبا

ريح يروح عهدها قريبا

ريح يروح عهدها قريبا

ريح يروح عهدها قريبا

ريح يروح عهدها قريبا

ريح يروح عهدها قريبا

بالأفق المهدي إلينا طيبا

تعطّرت منه الصبا جيوبا

تعطّرت منه الصبا جيوبا

تعطّرت منه الصبا جيوبا

تعطّرت منه الصبا جيوبا

تعطّرت منه الصبا جيوبا

يبرد حرّ الكبد المشبوبا

يا متبعاً إساده التأويبا

يا متبعاً إساده التأويبا

يا متبعاً إساده التأويبا

يا متبعاً إساده التأويبا

يا متبعاً إساده التأويبا

مشرّقاً قد سئم التغريبا

أما سمعت المثل المضروبا

أما سمعت المثل المضروبا

أما سمعت المثل المضروبا

أما سمعت المثل المضروبا

أما سمعت المثل المضروبا

أرسل حكيماً واستشر لبيبا

إذا أتيت الوطن الحبيبا

إذا أتيت الوطن الحبيبا

إذا أتيت الوطن الحبيبا

إذا أتيت الوطن الحبيبا

إذا أتيت الوطن الحبيبا

والجانب المستوضح العجيبا

والحاضر المنفسح الرحيبا

والحاضر المنفسح الرحيبا

والحاضر المنفسح الرحيبا

والحاضر المنفسح الرحيبا

والحاضر المنفسح الرحيبا

فحيّ منه ما أرى الجنوبا

مصانع تجتذب القلوبا

مصانع تجتذب القلوبا

مصانع تجتذب القلوبا

مصانع تجتذب القلوبا

مصانع تجتذب القلوبا

حيث ألفت الرشأ الربيبا

مخالفاً في وصله الرقيبا

مخالفاً في وصله الرقيبا

مخالفاً في وصله الرقيبا

مخالفاً في وصله الرقيبا

مخالفاً في وصله الرقيبا

كم بات يدري ليله الغربيبا

لمّا انثنى في سكره قضيبا

لمّا انثنى في سكره قضيبا

لمّا انثنى في سكره قضيبا

لمّا انثنى في سكره قضيبا

لمّا انثنى في سكره قضيبا

تشدو حمام حليه تطريبا

أرشف منه المبسم الشنيبا

أرشف منه المبسم الشنيبا

أرشف منه المبسم الشنيبا

أرشف منه المبسم الشنيبا

أرشف منه المبسم الشنيبا

حتّى إذا ما اعتنّ لي مريبا

شباب أفق همّ أن يشيبا

شباب أفق همّ أن يشيبا

شباب أفق همّ أن يشيبا

شباب أفق همّ أن يشيبا

شباب أفق همّ أن يشيبا

بادرت سعياً هل رأيت الذيبا

هصرته حلو الجنى رطيبا

هصرته حلو الجنى رطيبا

هصرته حلو الجنى رطيبا

هصرته حلو الجنى رطيبا

هصرته حلو الجنى رطيبا

أهاجري أم موسعي تأنيبا

من لم أسغ من بعده مشروبا

من لم أسغ من بعده مشروبا

من لم أسغ من بعده مشروبا

من لم أسغ من بعده مشروبا

من لم أسغ من بعده مشروبا

ما ضرّه لو قال لا تثريبا

ولا ملام يلحق القلوبا

ولا ملام يلحق القلوبا

ولا ملام يلحق القلوبا

ولا ملام يلحق القلوبا

ولا ملام يلحق القلوبا

قد طال ما تجرّم الذنوبا

ولم يدع في العذر لي نصيبا

ولم يدع في العذر لي نصيبا

ولم يدع في العذر لي نصيبا

ولم يدع في العذر لي نصيبا

ولم يدع في العذر لي نصيبا

إن قرّت العين بأن أؤوبا

لم آل أن أسترضي الغضوبا

لم آل أن أسترضي الغضوبا

لم آل أن أسترضي الغضوبا

لم آل أن أسترضي الغضوبا

لم آل أن أسترضي الغضوبا

حسبي أن أحرّم المغيبا

قد ينفع المذنب أن يتوبا

قد ينفع المذنب أن يتوبا

قد ينفع المذنب أن يتوبا

قد ينفع المذنب أن يتوبا

قد ينفع المذنب أن يتوبا

وداع وشكوى

إيليا أبو ماضي شاعر عربي من أهم شعراء المهجر وأحد مؤسسي الرابطة القلمية، نشأ في عائلة بسيطة لذلك لم يدرس إلّا الدروس الابتدائية، وعندما اشتد الفقر عليه في لبنان سافر إلى مصر وهناك التقى بانطوان الجميل مؤسس مجلة الزهور فأعجب به ودعاه إلى الكتابة بالمجلة، نشر أولى قصائده بالمجلة، وتوالى نشر أعماله، إلى أن جمع شعره في ديوان أطلق عليه اسم "تذكار الماضي" وقد صدر عام 1911م.[2]

أزفّ الرّحيل وحان أن نتفرّقا

فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا

فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا

فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا

فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا

فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا

إن تبكيا فلقد بكيت من الأسى

حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا

حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا

حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا

حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا

حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا

وتسعّرت عند الوداع أضالعي

نارا خشيت بحرّها أن أحرقا

نارا خشيت بحرّها أن أحرقا

نارا خشيت بحرّها أن أحرقا

نارا خشيت بحرّها أن أحرقا

نارا خشيت بحرّها أن أحرقا

ما زلت أخشى البين قبل وقوعه

حتى غدوت وليس لي أن أفرقا

حتى غدوت وليس لي أن أفرقا

حتى غدوت وليس لي أن أفرقا

حتى غدوت وليس لي أن أفرقا

حتى غدوت وليس لي أن أفرقا

يوم النوى، للّه ما أقسى النّوى

لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا

لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا

لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا

لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا

لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا

رحنا حيارى صامتين كأنّما

للهول نحذر عنده أن ننطقا

للهول نحذر عنده أن ننطقا

للهول نحذر عنده أن ننطقا

للهول نحذر عنده أن ننطقا

للهول نحذر عنده أن ننطقا

أكبادنا خفّاقة وعيوننا

لا تستطيع، من البكا، أن ترمقا

لا تستطيع، من البكا، أن ترمقا

لا تستطيع، من البكا، أن ترمقا

لا تستطيع، من البكا، أن ترمقا

لا تستطيع، من البكا، أن ترمقا

نتجاذب النظرات وهي ضعيفة

ونغالب الأنفاس كيلا تزهقا

ونغالب الأنفاس كيلا تزهقا

ونغالب الأنفاس كيلا تزهقا

ونغالب الأنفاس كيلا تزهقا

ونغالب الأنفاس كيلا تزهقا

لو لم نعلّل باللقاء نفوسنا

كادت مع العبرات أن تتدّفقا

كادت مع العبرات أن تتدّفقا

كادت مع العبرات أن تتدّفقا

كادت مع العبرات أن تتدّفقا

كادت مع العبرات أن تتدّفقا

يا صاحبي تصبّرا فلربّما

عدنا وعاد الشّمل أبهى رونقا

عدنا وعاد الشّمل أبهى رونقا

عدنا وعاد الشّمل أبهى رونقا

عدنا وعاد الشّمل أبهى رونقا

عدنا وعاد الشّمل أبهى رونقا

إن كانت الأيّام لم ترفق بنا

فمن النّهى بنفوسنا أن نرفقا

فمن النّهى بنفوسنا أن نرفقا

فمن النّهى بنفوسنا أن نرفقا

فمن النّهى بنفوسنا أن نرفقا

فمن النّهى بنفوسنا أن نرفقا

أنّ الذي قدر القطيعة والنّوى

في وسعه أن يجمع المتفرّقا

في وسعه أن يجمع المتفرّقا

في وسعه أن يجمع المتفرّقا

في وسعه أن يجمع المتفرّقا

في وسعه أن يجمع المتفرّقا

ولقد ركبت البحر يزأر هائجا

كالليث فارق شبله بل أحنفا

كالليث فارق شبله بل أحنفا

كالليث فارق شبله بل أحنفا

كالليث فارق شبله بل أحنفا

كالليث فارق شبله بل أحنفا

والنفس جازعة ولست ألومها

فالبحر أعظم ما يخاف ويتّقى

فالبحر أعظم ما يخاف ويتّقى

فالبحر أعظم ما يخاف ويتّقى

فالبحر أعظم ما يخاف ويتّقى

فالبحر أعظم ما يخاف ويتّقى

فلقد شهدت به حكيما عاقلا

ولقد رأيت به جهولا أخرقا

ولقد رأيت به جهولا أخرقا

ولقد رأيت به جهولا أخرقا

ولقد رأيت به جهولا أخرقا

ولقد رأيت به جهولا أخرقا

مستوفز ما شاء أن يلهو بنا

مترّفق ما شاء أن يتفرّقا

مترّفق ما شاء أن يتفرّقا

مترّفق ما شاء أن يتفرّقا

مترّفق ما شاء أن يتفرّقا

مترّفق ما شاء أن يتفرّقا

تتنازع الأمواج فيه بعضها

بعضا على جهل تنازعنا البقا

بعضا على جهل تنازعنا البقا

بعضا على جهل تنازعنا البقا

بعضا على جهل تنازعنا البقا

بعضا على جهل تنازعنا البقا

بينا يراها الطّرف سورا قائما

فاذا بها حالت فصارت خندقا

فاذا بها حالت فصارت خندقا

فاذا بها حالت فصارت خندقا

فاذا بها حالت فصارت خندقا

فاذا بها حالت فصارت خندقا

والفلك جارية تشقّ عبابه

شقّا، كما تفري رداء أخلقا

شقّا، كما تفري رداء أخلقا

شقّا، كما تفري رداء أخلقا

شقّا، كما تفري رداء أخلقا

شقّا، كما تفري رداء أخلقا

تعلو فنحسبها تؤمّ بنا النّسما

ونظنّ. أنّا راكبون محلّقا

ونظنّ. أنّا راكبون محلّقا

ونظنّ. أنّا راكبون محلّقا

ونظنّ. أنّا راكبون محلّقا

ونظنّ. أنّا راكبون محلّقا

حتّى إذا هبطت بنا في لجّة

أيقنت أنّ الموت فينا أحدقا

أيقنت أنّ الموت فينا أحدقا

أيقنت أنّ الموت فينا أحدقا

أيقنت أنّ الموت فينا أحدقا

أيقنت أنّ الموت فينا أحدقا

والأفق قد غطّى الضباب أديمه

فكأنّما غشي المداد المهرفا

فكأنّما غشي المداد المهرفا

فكأنّما غشي المداد المهرفا

فكأنّما غشي المداد المهرفا

فكأنّما غشي المداد المهرفا

لا الشّمس تسطع في الصّباح، ولا نرى

إمّا استطال اللّيل؛ بدرا مشرقا

إمّا استطال اللّيل؛ بدرا مشرقا

إمّا استطال اللّيل؛ بدرا مشرقا

إمّا استطال اللّيل؛ بدرا مشرقا

إمّا استطال اللّيل؛ بدرا مشرقا

عشرون يوما أو تزيد قضيتها

كيف التفتّ رأيت ماء مغدقا

كيف التفتّ رأيت ماء مغدقا

كيف التفتّ رأيت ماء مغدقا

كيف التفتّ رأيت ماء مغدقا

كيف التفتّ رأيت ماء مغدقا

(نيويورك) يا بنت البخار، بنا اقصدي

فلعلّنا بالغرب ننسى المشرقا

فلعلّنا بالغرب ننسى المشرقا

فلعلّنا بالغرب ننسى المشرقا

فلعلّنا بالغرب ننسى المشرقا

فلعلّنا بالغرب ننسى المشرقا

وطن أردناه على حبّ العلى

فأبى سوى أن يستكين إلىالشّقا

فأبى سوى أن يستكين إلىالشّقا

فأبى سوى أن يستكين إلىالشّقا

فأبى سوى أن يستكين إلىالشّقا

فأبى سوى أن يستكين إلىالشّقا

كالعبد يخشى، بعدما أفنى الصبى

يلهو به ساداته، أن يعتقا

يلهو به ساداته، أن يعتقا

يلهو به ساداته، أن يعتقا

يلهو به ساداته، أن يعتقا

يلهو به ساداته، أن يعتقا

أو كلّما جاء الزمان بمصلح

في أهله قالوا. طغى وتزندقا؟

في أهله قالوا. طغى وتزندقا؟

في أهله قالوا. طغى وتزندقا؟

في أهله قالوا. طغى وتزندقا؟

في أهله قالوا. طغى وتزندقا؟

فكأنما لم يكنه ما قد جنوا

وكأنما لم يكفهم أن أخفقا

وكأنما لم يكفهم أن أخفقا

وكأنما لم يكفهم أن أخفقا

وكأنما لم يكفهم أن أخفقا

وكأنما لم يكفهم أن أخفقا

هذا جزاء ذوي النّهى في أمّة

أخذ الجمود على بينها موثقا

أخذ الجمود على بينها موثقا

أخذ الجمود على بينها موثقا

أخذ الجمود على بينها موثقا

أخذ الجمود على بينها موثقا

وطن يضيق الحرّ ذرعا عنده

وتراه بالأحرار ذرعا أضيقا

وتراه بالأحرار ذرعا أضيقا

وتراه بالأحرار ذرعا أضيقا

وتراه بالأحرار ذرعا أضيقا

وتراه بالأحرار ذرعا أضيقا

ما إن رأيت به أديبا موسرا

فيما رأيت، ولا جهولا مملقا

فيما رأيت، ولا جهولا مملقا

فيما رأيت، ولا جهولا مملقا

فيما رأيت، ولا جهولا مملقا

فيما رأيت، ولا جهولا مملقا

مشت الجهالة فيه تسحب ذيلها

تيها، وراح العلم يمشي مطرقا

تيها، وراح العلم يمشي مطرقا

تيها، وراح العلم يمشي مطرقا

تيها، وراح العلم يمشي مطرقا

تيها، وراح العلم يمشي مطرقا

أمسى وأمسى أهله في حالة

لو أنها تعرو الجماد لأشفقا

لو أنها تعرو الجماد لأشفقا

لو أنها تعرو الجماد لأشفقا

لو أنها تعرو الجماد لأشفقا

لو أنها تعرو الجماد لأشفقا

شعب كما شاء التخاذل والهوى

متفرّق ويكاد أن يتمزّقا

متفرّق ويكاد أن يتمزّقا

متفرّق ويكاد أن يتمزّقا

متفرّق ويكاد أن يتمزّقا

متفرّق ويكاد أن يتمزّقا

لا يرتضي دين الآله موفّقا

بين القلوب ويرتضيه مفرقا

بين القلوب ويرتضيه مفرقا

بين القلوب ويرتضيه مفرقا

بين القلوب ويرتضيه مفرقا

بين القلوب ويرتضيه مفرقا

كلّف بأصحاب التعبّد والتّقى

والشرّ ما بين التعبّد والتّقى

والشرّ ما بين التعبّد والتّقى

والشرّ ما بين التعبّد والتّقى

والشرّ ما بين التعبّد والتّقى

والشرّ ما بين التعبّد والتّقى

مستضعف، إن لم يصب متملقا

يوما تملّق أن يرى متملقا

يوما تملّق أن يرى متملقا

يوما تملّق أن يرى متملقا

يوما تملّق أن يرى متملقا

يوما تملّق أن يرى متملقا

لم يعتقد بالّلم وهو حقائق

لكنّه اعتقد التمائم والرّقى!

لكنّه اعتقد التمائم والرّقى!

لكنّه اعتقد التمائم والرّقى!

لكنّه اعتقد التمائم والرّقى!

لكنّه اعتقد التمائم والرّقى!

ولربما كره الجمود وإنما

صعب على الانسان أن يتخلّقا!..

صعب على الانسان أن يتخلّقا!..

صعب على الانسان أن يتخلّقا!..

صعب على الانسان أن يتخلّقا!..

صعب على الانسان أن يتخلّقا!..

وحكومة ما إن تزحزح أحمقا

عن رأسها حتّى تولّي أحنقا

عن رأسها حتّى تولّي أحنقا

عن رأسها حتّى تولّي أحنقا

عن رأسها حتّى تولّي أحنقا

عن رأسها حتّى تولّي أحنقا

راحت تناصبنا العداء كأنما

جئنا فريّا أو ركبنا موبقا

جئنا فريّا أو ركبنا موبقا

جئنا فريّا أو ركبنا موبقا

جئنا فريّا أو ركبنا موبقا

جئنا فريّا أو ركبنا موبقا

وأبت سوى إرهقنا فكأنما

كلّ العدالة عندها أن ترهقا

كلّ العدالة عندها أن ترهقا

كلّ العدالة عندها أن ترهقا

كلّ العدالة عندها أن ترهقا

كلّ العدالة عندها أن ترهقا

بينا الأحباب يعبثون بها كما

عبث الصّبا سحرا بأغصان النّقا

عبث الصّبا سحرا بأغصان النّقا

عبث الصّبا سحرا بأغصان النّقا

عبث الصّبا سحرا بأغصان النّقا

عبث الصّبا سحرا بأغصان النّقا

(بغداد) في خطر ( ومصر) رهينة

وغدا تنال يد المطامع (جلّقا)

وغدا تنال يد المطامع (جلّقا)

وغدا تنال يد المطامع (جلّقا)

وغدا تنال يد المطامع (جلّقا)

وغدا تنال يد المطامع (جلّقا)

ضعفت قوائمها ولما ترعوي

عن غيّها حتى تزول وتمحقا

عن غيّها حتى تزول وتمحقا

عن غيّها حتى تزول وتمحقا

عن غيّها حتى تزول وتمحقا

عن غيّها حتى تزول وتمحقا

قيل اعشقوها قلت: لم يبق لنا

معها قلوب كي نحبّ ونعشقا

معها قلوب كي نحبّ ونعشقا

معها قلوب كي نحبّ ونعشقا

معها قلوب كي نحبّ ونعشقا

معها قلوب كي نحبّ ونعشقا

إن لم تكن ذات البنين شفيقة

هيهات تلقى من بينها مشفقا

هيهات تلقى من بينها مشفقا

هيهات تلقى من بينها مشفقا

هيهات تلقى من بينها مشفقا

هيهات تلقى من بينها مشفقا

أصبحت حيث النّفس لا تخشى أذى

أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

أبدا وحيث الفكر يغدو مطلقا

نفسي اخلدي ودعي الحنين فإنما

جهل بعيد اليوم أن نتشوّقا

جهل بعيد اليوم أن نتشوّقا

جهل بعيد اليوم أن نتشوّقا

جهل بعيد اليوم أن نتشوّقا

جهل بعيد اليوم أن نتشوّقا

هذي هي ((الدّنيا الجديدة)) فانظري

فيها ضياء العلم كيف تألّقا

فيها ضياء العلم كيف تألّقا

فيها ضياء العلم كيف تألّقا

فيها ضياء العلم كيف تألّقا

فيها ضياء العلم كيف تألّقا

إني ضمنت لك الحياة شهيّة

في أهلها والعيش أزهر مونقا

في أهلها والعيش أزهر مونقا

في أهلها والعيش أزهر مونقا

في أهلها والعيش أزهر مونقا

في أهلها والعيش أزهر مونقا

عجل الفراق

جميل بن معمر كان جميلاً حسن الخلقة، كريم النفس، باسلاً، جوادًا، شاعرًا، مطبوعًا، مرهف الحس رقيق المشاعر في يوم من الأيام خرج جميل في يوم عيد ورأى بثينة مع أختها أم الجير فأحبها وجلس يتحدث معهن وكان معه فتيان من بني الأحب فعلموا نظرة حب جميل لبثينة فقال فيها هذه القصيدة.[3]

عَجِلَ الفِراقُ وَلَيتَهُ لَم يَعجَلِ

وَجَرَت بَوادِرُ دَمعِكَ المُتَهَلِّلِ

وَجَرَت بَوادِرُ دَمعِكَ المُتَهَلِّلِ

وَجَرَت بَوادِرُ دَمعِكَ المُتَهَلِّلِ

وَجَرَت بَوادِرُ دَمعِكَ المُتَهَلِّلِ

وَجَرَت بَوادِرُ دَمعِكَ المُتَهَلِّلِ

طَرَباً وَشاقَكَ ما لَقيتَ وَلَم تَخَف

بَينَ الحَبيبِ غَداةَ بُرقَةِ مِجوَلِ

بَينَ الحَبيبِ غَداةَ بُرقَةِ مِجوَلِ

بَينَ الحَبيبِ غَداةَ بُرقَةِ مِجوَلِ

بَينَ الحَبيبِ غَداةَ بُرقَةِ مِجوَلِ

بَينَ الحَبيبِ غَداةَ بُرقَةِ مِجوَلِ

وَعَرَفتَ أَنَّكَ حينَ رُحتَ وَلَم يَكُن

بَعدُ اليَقينُ وَلَيسَ ذاكَ بِمُشكِلِ

بَعدُ اليَقينُ وَلَيسَ ذاكَ بِمُشكِلِ

بَعدُ اليَقينُ وَلَيسَ ذاكَ بِمُشكِلِ

بَعدُ اليَقينُ وَلَيسَ ذاكَ بِمُشكِلِ

بَعدُ اليَقينُ وَلَيسَ ذاكَ بِمُشكِلِ

لَن تَستَطيعَ إِلى بُثَينَةَ رَجعَةً

بَعدَ التَفَرُّقِ دونَ عامٍ مُقبِلِ

بَعدَ التَفَرُّقِ دونَ عامٍ مُقبِلِ

بَعدَ التَفَرُّقِ دونَ عامٍ مُقبِلِ

بَعدَ التَفَرُّقِ دونَ عامٍ مُقبِلِ

بَعدَ التَفَرُّقِ دونَ عامٍ مُقبِلِ

راحل أنا

محمد عبده صالح كان شاباً صغيراً ربما تجاوز عمره الثامنة عشر بقليل، يذهب لبيت أمين المهدي ليصقل موهبته في العزف على الآلة، وفي عام 1929م كان محمد عبده صالح عازف قانون غير ملتزم بفرقة، فهو يعزف مع عبد الوهاب ومع غيره ولكن بعد وفاته لم يستطيع أن يسجل المقطوعات التي ألفها على أسطوانات أو شرائط كاسيت.[4]

راحل أنا بعد يومين

تلك حقيبتي

وها هي أوراقي

وذاك معطفي

وهذا حذاء للقدمين

راحل أنا بعد يومين

كنت أظن أن الرحيل

أمر جد مستحيل

لكني عرفت الآن

أن الترحال أفضل حال

من أجلي ومن أجلك

هاك خاتم وساعة يد

وقفاز لليدين

راحل أنا بعد يومين

راحل أنا عن دربك

لكني لن أنسى حبك

لن أنسى رغم البعد

وحتماً سأعود يوماً ..

هذا وعد

إني هنا أنتظر لحظة وداع

أعرفكِ لا تحبين النهايات الغريبة

ولكني أنتظر

لأنكِ أنتِ الحبيبة

هل تسمعيني ؟

هل تفهميني ؟

وهل نسيتي أن تودعيني ؟

حسناً ..

هذا خطاب مني إليكِ

رسم عليه قلب ذو سهم وحرفين

كُتب عليه

راحل أنا بعد يومين

المراجع

1. ↑ ابن زيدون، "يا دمع صب ما شئت أن تصوبا"، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-1.
2. ↑ إيليا أبو ماضي ، "وداع وشكوى"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-1.
3. ↑ جميل بن معمر، ديوان جميل بثينة، بيروت: دار صادر، صفحة 114.
4. ↑ عبده صالح، "راحل أنا"، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-1.