حدّد الله -تعالى- لكلّ صلاةٍ من الصلوات الخمسة وقتاً لابتدائها وانتهائها، فلا يجوز لأحدٍ من المسلمين أن يؤدّي صلاةً قبل دخول وقتها، بل إنّ تلك الصلاة لا تصحّ منه بإجماع المسلمين، وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في ذلك: "إنّ الصلاة قبل وقتها لا تجزء عن الإنسان، حتى ولو أدّاها قبل دخول الوقت بدقيقةٍ واحدةٍ، ولو وقعت تكبيرة الإحرام من الإنسان قبل دخول وقت الصلاة لما صحّت صلاته تلك، بل يجب عليه إعادتها"، فقد قال الله تعالى: (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)،[1] وإذا صلّى المسلم صلاةً قبل دخول الوقت، وهو متعمداً ذلك؛ كان آثماً أيضاً، أمّا إن لم يكن متعمّداً فلا إثم عليه، وتقع صلاته نافلةً مع وجوب إعادة ما أدّاه من الفريضة.[2]
لا يجوز للمسلم أن يترك أداء الصلاة المفروضة ويؤخّرها إلى أن يخرج وقتها، ثمّ يقضيها بعد ذلك؛ أي كمن يؤخّر أداء صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، أو يؤخر أداء صلاة العصر إلى ما بعد غروب الشمس، حيث يرى العلماء عدم صحّة القضاء منه، وإن قضاها فإنّه لا يؤجر عليها، ولا تبرئ ذمته منها بذلك، والواجب عليه في مثل تلك الحالة أن يتوب إلى الله تعالى، ويستغفره عمّا اقترفه من إثمٍ، ويُكثر أيضاً من فعل الأعمال الصالحة؛ ليكفّر عمّا وقع به من ذنب ترك الصلاة، وتأخيرها عن وقتها.[3]
شرع الله -تعالى- لكلّ صلاةٍ من الصلوات الخمس وقتاً خاصاً بها، فيما يأتي بيان المواقيت المحددة شرعاً لكلٍّ منها:[4]