ظهرت في بلاد الشرق الأوسط الديانات التوحيديّة: كالديانة المسيحيّة واليهوديّة والإسلاميّة، حيث تُنادي جميع هذه الديانات بالمساواة بين أفراد المجتمع، وعدم التمييز بينهم على أساس الدين أو الجنس أو العرق؛ لأنّ كلّ بني آدم من أصل واحد، وهذا ما أكّدته الأبحاث والدراسات الخاصّة بتحليل جينات الإنسان.
ويؤمن المسلمون على وجه الخصوص أنّ آدم هو الأب لجميع الكائنات الإنسانيّة الموجودة على وجه الأرض، وهو الذي بدأ الدعوة إلى عبادة الله عزوجل، حتّى انتهت هذه الدعوة بخاتم النبيّين -محمّد صلّى الله عليه وسلّم- الذي وُهِبَ معجزة خالدة هي القرآن الكريم، وممّا لا شكَّ فيه أنّ القرآن الكريم احتوى على كثير من الآيات التي تبيِّن مفهوم الإنسان في الشريعة الإسلاميّة، لهذا سنقدِّم لكم في مقالنا نبذة بسيطة عن مفهوم الإنسان في القرآن الكريم.
الإنسان كائن بشري مكوّن من طبيعة ماديّة وروحيّة، وهو خليفة الله عزّوجل على سطح الكرة الأرضيّة، لأنّه المسؤول عن عمارة الأرض واستصلاحها، والعمل في سبيل تطوير المجتمعات البشريّة من النواحي الماديّة والروحيّة والمعنويّة والدينيّة، وبناء كلّ ما يلزم الحياة في المهن الآتية : الزراعة والصناعة والتجارة وغيرها.
الإنسان روح، لأنّه يتحرّك وإلا يكون جماداً كالحجر، وبصفته أيضاً مادّة لأنّه محسوس، وكذلك هي الأمانة التي أرادها الله إليه ماديّة، وموجودة في روحه، لهذا فإنّ وجود الروح في جسم الإنسان يحرّكه، ووجود إيمانه بالغيب يجعله يُطبّق جميع أركان الإسلام، ولا يستطيع الإنسان القيام بالأمانة التي كلّفه الله بها إلا في ظل الشريعة الإسلاميّة، وتحقيق مبادئها، وأهمّ أسسها وأهدافها، وتتمثّل هذه المبادئ في حفظ الدين والعقل والنفس والمال والنسل.
بالإضافة إلى ذلك يجب تحقيق العمران الإسلامي، وترتيب الأولويّات بحسب احتياجات الإنسان ورغباته، فهناك ضرورات لا يُمكن نجاح الحياة إلا بها؛ لأنّ فقدها يضرّ بالمصلحة الدنيويّة والأخرويّة، وبعدها تأتي الحاجيّات التي يؤدّي وجودها إلى رفع الضيق عن حياة الإنسان، وبعدها تأتي التحسينات التي توفّر الأشياء الكماليّة للإنسان.
ويجب أن يعرف الإنسان أنّ الضروريات والحاجيّات والكماليّات، منها ما هو حرام وما هو حلال، فالإنسان مطالب لتحقيق النفع والفائدة والعمران في هذه الدنيا بتطبيق شريعة الله عزوجل، والابتعاد عن محرّماته، ولكي يتمكّن الإنسان من تحقيق ذلك يجب السعي في الحياة الدنيا بناء على الفطرة التي فطر الله بها عباده، ولكن في نطاق الشرع والدين؛ لأنّ المنهج الديني الذي وضعه الله هو منهج حيويّ ومتكامل، ومناسب لجميع الأزمان والأماكن.