أجمل شعر غزل جاهلي
شعر الغزل
اشتهر شعر الغزل منذ القدم، ففي العصر الجاهلي لا تخلو أية قصيدة من الغزل حتى لو كان الغرض الرئيسي في القصيدة لا يدل عليه، وتمحور الغزل في القصائد الشعرية على وصف المرأة بجمال وجهها وجسدها، وهناك نوعان من الغزل: الغزل العذري، والغزل الصريح، وفي هذا المقال نعرض لكم بعض قصائد الغزل في العصر الجاهلي.
وفي الحي بيضاء العوارض ثوبها
علقمة بن عَبَدة بن ناشرة بن قيس شاعر من الطبقة الأولى من شعراء العصر الجاهلي توفي عام 603م، ومن قصائده في الغزل:[1]
وفي الحَيِّ بَيضاءُ العَوارِضِ ثَوبُها
إِذا ما اسبَكرَّت لِلشَّبابِ قَشيبُ
إِذا ما اسبَكرَّت لِلشَّبابِ قَشيبُ
إِذا ما اسبَكرَّت لِلشَّبابِ قَشيبُ
إِذا ما اسبَكرَّت لِلشَّبابِ قَشيبُ
إِذا ما اسبَكرَّت لِلشَّبابِ قَشيبُ
وَعِيسٍ بَرَيناها كأنَّ عُيونَها
قَواريرُ في أذهانِهِنَّ نُضوبُ
قَواريرُ في أذهانِهِنَّ نُضوبُ
قَواريرُ في أذهانِهِنَّ نُضوبُ
قَواريرُ في أذهانِهِنَّ نُضوبُ
قَواريرُ في أذهانِهِنَّ نُضوبُ
ولستَ لإنسيٍّ ولكنْ لِمَلأَكٍ
تَنزَّلَ من جَوِّ السَّماءِ يَصوبُ
تَنزَّلَ من جَوِّ السَّماءِ يَصوبُ
تَنزَّلَ من جَوِّ السَّماءِ يَصوبُ
تَنزَّلَ من جَوِّ السَّماءِ يَصوبُ
تَنزَّلَ من جَوِّ السَّماءِ يَصوبُ
وأنتَ أزلتَ الخُنزُوانَة َ عنهمُ
بِضَربٍ له فوقَ الشُّؤونِ وجيبُ
بِضَربٍ له فوقَ الشُّؤونِ وجيبُ
بِضَربٍ له فوقَ الشُّؤونِ وجيبُ
بِضَربٍ له فوقَ الشُّؤونِ وجيبُ
بِضَربٍ له فوقَ الشُّؤونِ وجيبُ
وأنتَ الّذي آثارُهُ في عَدُوِّهِ
منَ البُؤسِ والنُّعمَى لهُنَّ نُدوبُ
منَ البُؤسِ والنُّعمَى لهُنَّ نُدوبُ
منَ البُؤسِ والنُّعمَى لهُنَّ نُدوبُ
منَ البُؤسِ والنُّعمَى لهُنَّ نُدوبُ
منَ البُؤسِ والنُّعمَى لهُنَّ نُدوبُ
النصيف
من قصائد النابغة الذبياني في الغزل عندما طلب منه النعمان أن يصف زوجته ويكتب بها قصيدة، قال فيها:[2]
سَقَطَ النّصيفُ، ولم تُرِدْ إسقاطَهُ
فتناولتهُ واتقتنا باليدِ
فتناولتهُ واتقتنا باليدِ
فتناولتهُ واتقتنا باليدِ
فتناولتهُ واتقتنا باليدِ
فتناولتهُ واتقتنا باليدِ
بمُخَضَّبٍ رَخْصٍ، كأنّ بنانَهُ
عنم على اغصانه لم يعقدِ
عنم على اغصانه لم يعقدِ
عنم على اغصانه لم يعقدِ
عنم على اغصانه لم يعقدِ
عنم على اغصانه لم يعقدِ
نظرَتْ إليك بحاجة ٍ لم تَقْضِها
نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العودِ
نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العودِ
نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العودِ
نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العودِ
نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العودِ
قامتْ تراءى بينَ سجفيْ كلة
كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
أوْ دُرّة ٍ صَدَفِيّة ٍ غوّاصُها
بهجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ
بهجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ
بهجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ
بهجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ
بهجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ
أو دُميَة ٍ مِنْ مَرْمَرٍ، مرفوعة
مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
لو أنها عرضتْ لأشمطَ راهب
عبدَ الإلهِ صرورة ٍ متعبدِ
عبدَ الإلهِ صرورة ٍ متعبدِ
عبدَ الإلهِ صرورة ٍ متعبدِ
عبدَ الإلهِ صرورة ٍ متعبدِ
عبدَ الإلهِ صرورة ٍ متعبدِ
لرنا لبهجتها وحسنِ حديثها
ولخالهُ رشداً وإنْ لم يرشدِ
ولخالهُ رشداً وإنْ لم يرشدِ
ولخالهُ رشداً وإنْ لم يرشدِ
ولخالهُ رشداً وإنْ لم يرشدِ
ولخالهُ رشداً وإنْ لم يرشدِ
جفون العذارى من خلال البراقع
عنترة بن شداد شاعر جاهلي معروف بشعره الجميل وغزله العفيف بابنة عمه عبلة، ومن قصائده بالغزل لمحبوبته عبلة ما يأتي:[3]
جُفونُ العَذارى مِن خِلالِ البَراقِعِ
أَحَدُّ مِنَ البيضِ الرِقاقِ القَواطِعِ
أَحَدُّ مِنَ البيضِ الرِقاقِ القَواطِعِ
أَحَدُّ مِنَ البيضِ الرِقاقِ القَواطِعِ
أَحَدُّ مِنَ البيضِ الرِقاقِ القَواطِعِ
أَحَدُّ مِنَ البيضِ الرِقاقِ القَواطِعِ
إِذا جُرِّدَت ذَلَّ الشُجاعُ وَأَصبَحَت
مَحاجِرُهُ قَرحى بِفَيضِ المَدامِعِ
مَحاجِرُهُ قَرحى بِفَيضِ المَدامِعِ
مَحاجِرُهُ قَرحى بِفَيضِ المَدامِعِ
مَحاجِرُهُ قَرحى بِفَيضِ المَدامِعِ
مَحاجِرُهُ قَرحى بِفَيضِ المَدامِعِ
سَقى اللَهُ عَمّي مِن يَدِ المَوتِ جَرعَةً
وَشُلَّت يَداهُ بَعدَ قَطعِ الأَصابِعِ
وَشُلَّت يَداهُ بَعدَ قَطعِ الأَصابِعِ
وَشُلَّت يَداهُ بَعدَ قَطعِ الأَصابِعِ
وَشُلَّت يَداهُ بَعدَ قَطعِ الأَصابِعِ
وَشُلَّت يَداهُ بَعدَ قَطعِ الأَصابِعِ
كَما قادَ مِثلي بِالمُحالِ إِلى الرَدى
وعَلَّقَ آمالي بِذَيلِ المَطامِعِ
وعَلَّقَ آمالي بِذَيلِ المَطامِعِ
وعَلَّقَ آمالي بِذَيلِ المَطامِعِ
وعَلَّقَ آمالي بِذَيلِ المَطامِعِ
وعَلَّقَ آمالي بِذَيلِ المَطامِعِ
لَقَد وَدَّعَتني عَبلَةٌ يَومَ بَينِه
وَداعَ يَقينٍ أَنَّني غَيرُ راجِعِ
وَداعَ يَقينٍ أَنَّني غَيرُ راجِعِ
وَداعَ يَقينٍ أَنَّني غَيرُ راجِعِ
وَداعَ يَقينٍ أَنَّني غَيرُ راجِعِ
وَداعَ يَقينٍ أَنَّني غَيرُ راجِعِ
وَناحَت وَقالَت كَيفَ تُصبِحُ بَعدَن
إِذا غِبتَ عَنّا في القِفارِ الشَواسِعِ
إِذا غِبتَ عَنّا في القِفارِ الشَواسِعِ
إِذا غِبتَ عَنّا في القِفارِ الشَواسِعِ
إِذا غِبتَ عَنّا في القِفارِ الشَواسِعِ
إِذا غِبتَ عَنّا في القِفارِ الشَواسِعِ
وَحَقِّكَ لا حاوَلتُ في الدَهرِ سَلوَةً
وَلا غَيَّرَتني عَن هَواك مَطامِعي
وَلا غَيَّرَتني عَن هَواك مَطامِعي
وَلا غَيَّرَتني عَن هَواك مَطامِعي
وَلا غَيَّرَتني عَن هَواك مَطامِعي
وَلا غَيَّرَتني عَن هَواك مَطامِعي
فَكُن واثِقاً مِنّي بِحسنِ مَوَدَّةٍ
وَعِش ناعِماً في غِبطَةٍ غَيرِ جازِعِ
وَعِش ناعِماً في غِبطَةٍ غَيرِ جازِعِ
وَعِش ناعِماً في غِبطَةٍ غَيرِ جازِعِ
وَعِش ناعِماً في غِبطَةٍ غَيرِ جازِعِ
وَعِش ناعِماً في غِبطَةٍ غَيرِ جازِعِ
فَقُلتُ لَها يا عَبلَ إِنّي مُسافِرٌ
وَلَو عَرَضَت دوني حُدودُ القَواطِعِ
وَلَو عَرَضَت دوني حُدودُ القَواطِعِ
وَلَو عَرَضَت دوني حُدودُ القَواطِعِ
وَلَو عَرَضَت دوني حُدودُ القَواطِعِ
وَلَو عَرَضَت دوني حُدودُ القَواطِعِ
خُلِقنا لِهَذا الحب مِن قَبلِ يَومِن
فَما يَدخُلُ التَفنيدُ فيهِ مَسامِعي
فَما يَدخُلُ التَفنيدُ فيهِ مَسامِعي
فَما يَدخُلُ التَفنيدُ فيهِ مَسامِعي
فَما يَدخُلُ التَفنيدُ فيهِ مَسامِعي
فَما يَدخُلُ التَفنيدُ فيهِ مَسامِعي
أَيا عَلَمَ السَعدِي هَل أَنا راجِعٌ
وَأَنظُرُ في قُطرَيكَ زَهرَ الأَراجِعِ
وَأَنظُرُ في قُطرَيكَ زَهرَ الأَراجِعِ
وَأَنظُرُ في قُطرَيكَ زَهرَ الأَراجِعِ
وَأَنظُرُ في قُطرَيكَ زَهرَ الأَراجِعِ
وَأَنظُرُ في قُطرَيكَ زَهرَ الأَراجِعِ
وَتُبصِرُ عَيني الرَبوَتَينِ وَحاجِر
وَسُكّانَ ذاكَ الجِزعِ بَينَ المَراتِعِ
وَسُكّانَ ذاكَ الجِزعِ بَينَ المَراتِعِ
وَسُكّانَ ذاكَ الجِزعِ بَينَ المَراتِعِ
وَسُكّانَ ذاكَ الجِزعِ بَينَ المَراتِعِ
وَسُكّانَ ذاكَ الجِزعِ بَينَ المَراتِعِ
وَتَجمَعُنا أَرضُ الشَرَبَّةِ وَاللِوى
وَنَرتَعُ في أَكنافِ تِلكَ المَرابِعِ
وَنَرتَعُ في أَكنافِ تِلكَ المَرابِعِ
وَنَرتَعُ في أَكنافِ تِلكَ المَرابِعِ
وَنَرتَعُ في أَكنافِ تِلكَ المَرابِعِ
وَنَرتَعُ في أَكنافِ تِلكَ المَرابِعِ
فَيا نَسَماتِ البانِ بِاللَهِ خَبِّري
عُبيلَةَ عَن رَحلي بِأَي المَواضِعِ
عُبيلَةَ عَن رَحلي بِأَي المَواضِعِ
عُبيلَةَ عَن رَحلي بِأَي المَواضِعِ
عُبيلَةَ عَن رَحلي بِأَي المَواضِعِ
عُبيلَةَ عَن رَحلي بِأَي المَواضِعِ
وَيا بَرقُ بَلِّغها الغَداةَ تَحِيَّتي
وَحَيِّ دِياري في الحِمى وَمَضاجِعي
وَحَيِّ دِياري في الحِمى وَمَضاجِعي
وَحَيِّ دِياري في الحِمى وَمَضاجِعي
وَحَيِّ دِياري في الحِمى وَمَضاجِعي
وَحَيِّ دِياري في الحِمى وَمَضاجِعي
أَيا صادِحاتِ الأَيكِ إِن مُتُّ فَاِندُبي
عَلى تُربَتي بَينَ الطُيورِ السَواجِعِ
عَلى تُربَتي بَينَ الطُيورِ السَواجِعِ
عَلى تُربَتي بَينَ الطُيورِ السَواجِعِ
عَلى تُربَتي بَينَ الطُيورِ السَواجِعِ
عَلى تُربَتي بَينَ الطُيورِ السَواجِعِ
وَنوحي عَلى مَن ماتَ ظُلماً وَلَم يَنَل
سِوى البُعدِ عَن أَحبابِهِ وَالفَجائِعِ
سِوى البُعدِ عَن أَحبابِهِ وَالفَجائِعِ
سِوى البُعدِ عَن أَحبابِهِ وَالفَجائِعِ
سِوى البُعدِ عَن أَحبابِهِ وَالفَجائِعِ
سِوى البُعدِ عَن أَحبابِهِ وَالفَجائِعِ
وَيا خَيلُ فَاِبكي فارِساً كانَ يَلتَقي
صُدورَ المَنايا في غُبار المَعامِعِ
صُدورَ المَنايا في غُبار المَعامِعِ
صُدورَ المَنايا في غُبار المَعامِعِ
صُدورَ المَنايا في غُبار المَعامِعِ
صُدورَ المَنايا في غُبار المَعامِعِ
فَأَمسى بَعيداً في غَرامٍ وَذِلَّةٍ
وَقَيدٍ ثَقيلٍ مِن قُيودِ التَوابِعِ
وَقَيدٍ ثَقيلٍ مِن قُيودِ التَوابِعِ
وَقَيدٍ ثَقيلٍ مِن قُيودِ التَوابِعِ
وَقَيدٍ ثَقيلٍ مِن قُيودِ التَوابِعِ
وَقَيدٍ ثَقيلٍ مِن قُيودِ التَوابِعِ
وَلَستُ بِباكٍ إِن أَتَتني مَنِيَّتي
وَلَكنَّني أَهفو فَتَجري مَدامِعي
وَلَكنَّني أَهفو فَتَجري مَدامِعي
وَلَكنَّني أَهفو فَتَجري مَدامِعي
وَلَكنَّني أَهفو فَتَجري مَدامِعي
وَلَكنَّني أَهفو فَتَجري مَدامِعي
وَلَيسَ بِفَخرٍ وَصفُ بَأسي وَشِدَّتي
وَقَد شاعَ ذِكري في جَميعِ المَجامِعِ
وَقَد شاعَ ذِكري في جَميعِ المَجامِعِ
وَقَد شاعَ ذِكري في جَميعِ المَجامِعِ
وَقَد شاعَ ذِكري في جَميعِ المَجامِعِ
وَقَد شاعَ ذِكري في جَميعِ المَجامِعِ
بِحقِّ الهَوى لا تَعذلوني وَأَقصِرو
عَنِ اللَومِ إِن اللَومَ لَيس بِنافِعِ
عَنِ اللَومِ إِن اللَومَ لَيس بِنافِعِ
عَنِ اللَومِ إِن اللَومَ لَيس بِنافِعِ
عَنِ اللَومِ إِن اللَومَ لَيس بِنافِعِ
عَنِ اللَومِ إِن اللَومَ لَيس بِنافِعِ
وَكَيفَ أُطيقُ الصَبرَ عَمَّن أُحِبُّهُ
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي
أتعرف رسم الدار قفراً منازله
طرفة بن العبد هو شاعر جاهلي عربي، ولد عام 543م وتوفي عام 569م، ومن قصائده في الغزل:[4]
أتعْرِفُ رسمَ الدارِ قَفْراً مَنازِلُهْ
كجفْنِ اليمانِ زخرفَ الوشيَ ماثلُهْ
كجفْنِ اليمانِ زخرفَ الوشيَ ماثلُهْ
كجفْنِ اليمانِ زخرفَ الوشيَ ماثلُهْ
كجفْنِ اليمانِ زخرفَ الوشيَ ماثلُهْ
كجفْنِ اليمانِ زخرفَ الوشيَ ماثلُهْ
بتثليثَ أو نجرانَ أو حيثُ تلتقي
منَ النّجْدِ في قِيعانِ جأشٍ مسائلُه
منَ النّجْدِ في قِيعانِ جأشٍ مسائلُه
منَ النّجْدِ في قِيعانِ جأشٍ مسائلُه
منَ النّجْدِ في قِيعانِ جأشٍ مسائلُه
منَ النّجْدِ في قِيعانِ جأشٍ مسائلُه
دِيارٌ لِسلْمى إذ تصِيدُكَ بالمُنى
واذ حبلُ سلمى منكَ دانٍ تواصُلُه
واذ حبلُ سلمى منكَ دانٍ تواصُلُه
واذ حبلُ سلمى منكَ دانٍ تواصُلُه
واذ حبلُ سلمى منكَ دانٍ تواصُلُه
واذ حبلُ سلمى منكَ دانٍ تواصُلُه
وإذ هيَ مثلُ الرّئمِ صِيدَ غزالُها
لها نظرٌ ساجٍ اليكَ تواغِلُه
لها نظرٌ ساجٍ اليكَ تواغِلُه
لها نظرٌ ساجٍ اليكَ تواغِلُه
لها نظرٌ ساجٍ اليكَ تواغِلُه
لها نظرٌ ساجٍ اليكَ تواغِلُه
غَنِينا وما نخشى التّفرّقَ حِقبَة ً
كِلانا غَرير ناعِمُ العيش باجِلُه
كِلانا غَرير ناعِمُ العيش باجِلُه
كِلانا غَرير ناعِمُ العيش باجِلُه
كِلانا غَرير ناعِمُ العيش باجِلُه
كِلانا غَرير ناعِمُ العيش باجِلُه
لياليَ أقتادُ الصِّبا ويقودُني
يجولُ بنا ريعانُهُ ويُحاولُه
يجولُ بنا ريعانُهُ ويُحاولُه
يجولُ بنا ريعانُهُ ويُحاولُه
يجولُ بنا ريعانُهُ ويُحاولُه
يجولُ بنا ريعانُهُ ويُحاولُه
سما لكَ من سلْمى خيالٌ ودونَها
سَوَادُ كَثِيبٍ عَرْضُهُ فأمايِلُهْ
سَوَادُ كَثِيبٍ عَرْضُهُ فأمايِلُهْ
سَوَادُ كَثِيبٍ عَرْضُهُ فأمايِلُهْ
سَوَادُ كَثِيبٍ عَرْضُهُ فأمايِلُهْ
سَوَادُ كَثِيبٍ عَرْضُهُ فأمايِلُهْ
فذَو النيرِ فالأعلامُ من جانب الحمى
وقُفٌّ كظَهْرِ التُّرْسِ تجري أساجله
وقُفٌّ كظَهْرِ التُّرْسِ تجري أساجله
وقُفٌّ كظَهْرِ التُّرْسِ تجري أساجله
وقُفٌّ كظَهْرِ التُّرْسِ تجري أساجله
وقُفٌّ كظَهْرِ التُّرْسِ تجري أساجله
وأنَّى اهتدَتْ سلمى وسائلَ بينَنَا
بَشاشَة ُ حُبٍّ باشرَ القلبَ داخِلُهْ
بَشاشَة ُ حُبٍّ باشرَ القلبَ داخِلُهْ
بَشاشَة ُ حُبٍّ باشرَ القلبَ داخِلُهْ
بَشاشَة ُ حُبٍّ باشرَ القلبَ داخِلُهْ
بَشاشَة ُ حُبٍّ باشرَ القلبَ داخِلُهْ
وكم دونَ سلمى من عدوٍّ وبلدة ٍ
يَحارُ بها الهادي الخفيفُ ذلاذلُه
يَحارُ بها الهادي الخفيفُ ذلاذلُه
يَحارُ بها الهادي الخفيفُ ذلاذلُه
يَحارُ بها الهادي الخفيفُ ذلاذلُه
يَحارُ بها الهادي الخفيفُ ذلاذلُه
يَظَلُّ بها عَيرُ الفَلاة ِ كأنّهُ
رقيبٌ يخافي شخصَهُ ويضائلُهْ
رقيبٌ يخافي شخصَهُ ويضائلُهْ
رقيبٌ يخافي شخصَهُ ويضائلُهْ
رقيبٌ يخافي شخصَهُ ويضائلُهْ
رقيبٌ يخافي شخصَهُ ويضائلُهْ
وما خلتُ سلمى قبلَها ذاتَ رجلة ٍ
إذا قسوريُّ الليلِ جيبتْ سرابلهْ
إذا قسوريُّ الليلِ جيبتْ سرابلهْ
إذا قسوريُّ الليلِ جيبتْ سرابلهْ
إذا قسوريُّ الليلِ جيبتْ سرابلهْ
إذا قسوريُّ الليلِ جيبتْ سرابلهْ
وقد ذهبَتْ سلمى بعقلِكَ كلَّهِ
فهَلْ غيرُ صَيدٍ أحْرَزَتْهُ حَبائِله
فهَلْ غيرُ صَيدٍ أحْرَزَتْهُ حَبائِله
فهَلْ غيرُ صَيدٍ أحْرَزَتْهُ حَبائِله
فهَلْ غيرُ صَيدٍ أحْرَزَتْهُ حَبائِله
فهَلْ غيرُ صَيدٍ أحْرَزَتْهُ حَبائِله
كما أحْرَزَتْ أسْماءُ قلبَ مُرَقِّشٍ
بحُبٍّ كلمْعِ البَرْقِ لاحتْ مَخايله
بحُبٍّ كلمْعِ البَرْقِ لاحتْ مَخايله
بحُبٍّ كلمْعِ البَرْقِ لاحتْ مَخايله
بحُبٍّ كلمْعِ البَرْقِ لاحتْ مَخايله
بحُبٍّ كلمْعِ البَرْقِ لاحتْ مَخايله
وأنْكَحَ أسْماءَ المُرَاديَّ يَبْتَغي
بذلكَ عوفٌ أن تصابَ مقاِتله
بذلكَ عوفٌ أن تصابَ مقاِتله
بذلكَ عوفٌ أن تصابَ مقاِتله
بذلكَ عوفٌ أن تصابَ مقاِتله
بذلكَ عوفٌ أن تصابَ مقاِتله
فلمَّا رأَى أنْ لا قرارَ يقرُّهُ
وأنّ هوَى أسماء لابُدّ قاِتله
وأنّ هوَى أسماء لابُدّ قاِتله
وأنّ هوَى أسماء لابُدّ قاِتله
وأنّ هوَى أسماء لابُدّ قاِتله
وأنّ هوَى أسماء لابُدّ قاِتله
ترحلَ من أرضِ العراقِ مرقشٌ
على طربٍ تهوي سراعاً رواحِله
على طربٍ تهوي سراعاً رواحِله
على طربٍ تهوي سراعاً رواحِله
على طربٍ تهوي سراعاً رواحِله
على طربٍ تهوي سراعاً رواحِله
إلى السروِ أرضٌ ساقه نحوها الهوى
ولم يدرِ أنَّ الموتَ بالسّروِ غائلهْ
ولم يدرِ أنَّ الموتَ بالسّروِ غائلهْ
ولم يدرِ أنَّ الموتَ بالسّروِ غائلهْ
ولم يدرِ أنَّ الموتَ بالسّروِ غائلهْ
ولم يدرِ أنَّ الموتَ بالسّروِ غائلهْ
فغودِرَ بالفَرْدَين أرضٍ نَطِيّة ٍ
مَسيرَة ِ شهْرٍ دائبٍ لا يُوَاكِله
مَسيرَة ِ شهْرٍ دائبٍ لا يُوَاكِله
مَسيرَة ِ شهْرٍ دائبٍ لا يُوَاكِله
مَسيرَة ِ شهْرٍ دائبٍ لا يُوَاكِله
مَسيرَة ِ شهْرٍ دائبٍ لا يُوَاكِله
فيا لكَ من ذي حاجة ٍ حيلَ دونَها
وما كلُّ ما يَهوَى امرُؤ هو نائِله
وما كلُّ ما يَهوَى امرُؤ هو نائِله
وما كلُّ ما يَهوَى امرُؤ هو نائِله
وما كلُّ ما يَهوَى امرُؤ هو نائِله
وما كلُّ ما يَهوَى امرُؤ هو نائِله
فوجدي بسلمى مثلُ وَجْدِ مُرَقِّشٍ
بأسْماءَ إذ لا تَستفيقُ عَواذِله
بأسْماءَ إذ لا تَستفيقُ عَواذِله
بأسْماءَ إذ لا تَستفيقُ عَواذِله
بأسْماءَ إذ لا تَستفيقُ عَواذِله
بأسْماءَ إذ لا تَستفيقُ عَواذِله
قضى نَحْبَهُ وَجداً عليها مُرَقِّشٌ
وعُلّقْتُ مِنْ سَلمى خَبالاً أُماطله
وعُلّقْتُ مِنْ سَلمى خَبالاً أُماطله
وعُلّقْتُ مِنْ سَلمى خَبالاً أُماطله
وعُلّقْتُ مِنْ سَلمى خَبالاً أُماطله
وعُلّقْتُ مِنْ سَلمى خَبالاً أُماطله
لعمري لموتٌ لا عقوبة َ بعدَهُ
لذي البثِّ أشفى من هوى ً لا يزايِله
لذي البثِّ أشفى من هوى ً لا يزايِله
لذي البثِّ أشفى من هوى ً لا يزايِله
لذي البثِّ أشفى من هوى ً لا يزايِله
لذي البثِّ أشفى من هوى ً لا يزايِله
برد نسيم الحجاز في السحر
من قصائد الشاعر عنترة بن شداد في تغزله بمحبوبته:[5]
بَرْدُ نَسيم الحجاز في السَّحَرِ
إذا أتاني بريحهِ العطِرِ
إذا أتاني بريحهِ العطِرِ
إذا أتاني بريحهِ العطِرِ
إذا أتاني بريحهِ العطِرِ
إذا أتاني بريحهِ العطِرِ
ألذُ عندي مما حوتهُ يدي
من اللآلي والمال والبدَر
من اللآلي والمال والبدَر
من اللآلي والمال والبدَر
من اللآلي والمال والبدَر
من اللآلي والمال والبدَر
ومِلْكُ كِسْرَى لا أَشتَهيه إذا
ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النظر
ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النظر
ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النظر
ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النظر
ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النظر
سقى الخيامَ التي نُصبنَ على
شربَّة ِ الأُنسِ وابلُ المطر
شربَّة ِ الأُنسِ وابلُ المطر
شربَّة ِ الأُنسِ وابلُ المطر
شربَّة ِ الأُنسِ وابلُ المطر
شربَّة ِ الأُنسِ وابلُ المطر
منازلٌ تطلعُ البدورُ بها
مبرقعاتٍ بظلمة ِ الشَّعرِ
مبرقعاتٍ بظلمة ِ الشَّعرِ
مبرقعاتٍ بظلمة ِ الشَّعرِ
مبرقعاتٍ بظلمة ِ الشَّعرِ
مبرقعاتٍ بظلمة ِ الشَّعرِ
بيضٌ وسمرٌ تحمي مضاربها
أساد غابٍ بالبيضِ والسُّمر
أساد غابٍ بالبيضِ والسُّمر
أساد غابٍ بالبيضِ والسُّمر
أساد غابٍ بالبيضِ والسُّمر
أساد غابٍ بالبيضِ والسُّمر
صادتْ فُؤادي مِنهُنَّ جارية ٌ
مكْحولة ُ المقْلتين بالحور
مكْحولة ُ المقْلتين بالحور
مكْحولة ُ المقْلتين بالحور
مكْحولة ُ المقْلتين بالحور
مكْحولة ُ المقْلتين بالحور
تريك من ثغرها إذا ابتسمت
كاسَ مدامٍ قد حفّ بالدرّر
كاسَ مدامٍ قد حفّ بالدرّر
كاسَ مدامٍ قد حفّ بالدرّر
كاسَ مدامٍ قد حفّ بالدرّر
كاسَ مدامٍ قد حفّ بالدرّر
أعارت الظبي سحر مقلتها
وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر
وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر
وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر
وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر
وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر
خودٌ رداحٌ هيفاءُ فاتنة ٌ
تُخجلُ بالحُسنِ بهجة َ القمر
تُخجلُ بالحُسنِ بهجة َ القمر
تُخجلُ بالحُسنِ بهجة َ القمر
تُخجلُ بالحُسنِ بهجة َ القمر
تُخجلُ بالحُسنِ بهجة َ القمر
يا عبلَ نارُ الغرام في كَبدي
ترمي فؤادي بأسهم الشرر
ترمي فؤادي بأسهم الشرر
ترمي فؤادي بأسهم الشرر
ترمي فؤادي بأسهم الشرر
ترمي فؤادي بأسهم الشرر
يا عبلَ لولا الخيالُ يطرقُني
قضيت ليلي بالنوح والسَّهر
قضيت ليلي بالنوح والسَّهر
قضيت ليلي بالنوح والسَّهر
قضيت ليلي بالنوح والسَّهر
قضيت ليلي بالنوح والسَّهر
يا عبلَ كَمْ فِتْنة ٍ بَليتُ بها
وخُضتُها بالمُهنَّدِ الذَّكر
وخُضتُها بالمُهنَّدِ الذَّكر
وخُضتُها بالمُهنَّدِ الذَّكر
وخُضتُها بالمُهنَّدِ الذَّكر
وخُضتُها بالمُهنَّدِ الذَّكر
والخيلُ سُودُ الوجوه كالحة ٌ
تخوض بحر الهلاكِ والخطر
تخوض بحر الهلاكِ والخطر
تخوض بحر الهلاكِ والخطر
تخوض بحر الهلاكِ والخطر
تخوض بحر الهلاكِ والخطر
أُدَافعُ الحادثاتِ فيكِ ولاَ
أطيق دفعَ القضاء والقدر
أطيق دفعَ القضاء والقدر
أطيق دفعَ القضاء والقدر
أطيق دفعَ القضاء والقدر
أطيق دفعَ القضاء والقدر
بين العقيق وبين برقة ثهمد
كما قال الشاعر عنترة بن شداد في التغزل في محبوبته القصيدة الآتية:[6]
بين العقيق وبينَ برْقَةِ ثهْمَد
طللٌ لعبلةَ مستهلُّ المعهدِ
طللٌ لعبلةَ مستهلُّ المعهدِ
طللٌ لعبلةَ مستهلُّ المعهدِ
طللٌ لعبلةَ مستهلُّ المعهدِ
طللٌ لعبلةَ مستهلُّ المعهدِ
يا مسرحَ الآرام في وادي الحمى
هل فيكَ ذو شجنٍ يروحُ ويغتدي
هل فيكَ ذو شجنٍ يروحُ ويغتدي
هل فيكَ ذو شجنٍ يروحُ ويغتدي
هل فيكَ ذو شجنٍ يروحُ ويغتدي
هل فيكَ ذو شجنٍ يروحُ ويغتدي
في أَيمَن العَلميْن دَرْسُ مَعالمٍ
أوهى بها جلدي وبانَ تجلدِي
أوهى بها جلدي وبانَ تجلدِي
أوهى بها جلدي وبانَ تجلدِي
أوهى بها جلدي وبانَ تجلدِي
أوهى بها جلدي وبانَ تجلدِي
منْ كلّ فاتنة ٍ تلفتْ جيدُها
مرحاً كسالفة ِ الغزالِ الأغيد
مرحاً كسالفة ِ الغزالِ الأغيد
مرحاً كسالفة ِ الغزالِ الأغيد
مرحاً كسالفة ِ الغزالِ الأغيد
مرحاً كسالفة ِ الغزالِ الأغيد
يا عبْلُ كمْ يُشْجَى فُؤَادي بالنَّوى
ويرُعني صَوْتُ الغُرابِ الأَسودِ
ويرُعني صَوْتُ الغُرابِ الأَسودِ
ويرُعني صَوْتُ الغُرابِ الأَسودِ
ويرُعني صَوْتُ الغُرابِ الأَسودِ
ويرُعني صَوْتُ الغُرابِ الأَسودِ
كيف السُّلوُّ وما سمعتُ حمائماً
يَنْدُبْنَ إلاّ كُنْتُ أوَّلَ منْشِدِ
يَنْدُبْنَ إلاّ كُنْتُ أوَّلَ منْشِدِ
يَنْدُبْنَ إلاّ كُنْتُ أوَّلَ منْشِدِ
يَنْدُبْنَ إلاّ كُنْتُ أوَّلَ منْشِدِ
يَنْدُبْنَ إلاّ كُنْتُ أوَّلَ منْشِدِ
ولقدْ حبستُ الدَّمع لا بخلاً بهِ
يوْم الوداعِ على رُسوم المَعهَدِ
يوْم الوداعِ على رُسوم المَعهَدِ
يوْم الوداعِ على رُسوم المَعهَدِ
يوْم الوداعِ على رُسوم المَعهَدِ
يوْم الوداعِ على رُسوم المَعهَدِ
وسألتُ طير الدَّوح كم مثلي شجا
بأنينهِ وحنينهِ المتردّد
بأنينهِ وحنينهِ المتردّد
بأنينهِ وحنينهِ المتردّد
بأنينهِ وحنينهِ المتردّد
بأنينهِ وحنينهِ المتردّد
ناديتهُ ومدامعي منهلة ٌ
أيْن الخليُّ منَ الشَّجيِّ المُكْمَدِ
أيْن الخليُّ منَ الشَّجيِّ المُكْمَدِ
أيْن الخليُّ منَ الشَّجيِّ المُكْمَدِ
أيْن الخليُّ منَ الشَّجيِّ المُكْمَدِ
أيْن الخليُّ منَ الشَّجيِّ المُكْمَدِ
لو كنتَ مثلي ما لبثت ملوّناً
وهتفتّ في غضن النقا المتأوّد
وهتفتّ في غضن النقا المتأوّد
وهتفتّ في غضن النقا المتأوّد
وهتفتّ في غضن النقا المتأوّد
وهتفتّ في غضن النقا المتأوّد
رَفعوا القبابَ على وُجوهٍ أشْرَقَتْ
فيها فغيّبت السهى في الفرقد
فيها فغيّبت السهى في الفرقد
فيها فغيّبت السهى في الفرقد
فيها فغيّبت السهى في الفرقد
فيها فغيّبت السهى في الفرقد
واسْتوْقفُوا ماءَ العُيونِ بأعينٍ
مَكحولة بالسِّحْر لا بالإثمِدِ
مَكحولة بالسِّحْر لا بالإثمِدِ
مَكحولة بالسِّحْر لا بالإثمِدِ
مَكحولة بالسِّحْر لا بالإثمِدِ
مَكحولة بالسِّحْر لا بالإثمِدِ
والشمسُ بين مضرَّجِ ومبلجٍ
والغُصنُ بين موَشَّحٍ ومقلَّدِ
والغُصنُ بين موَشَّحٍ ومقلَّدِ
والغُصنُ بين موَشَّحٍ ومقلَّدِ
والغُصنُ بين موَشَّحٍ ومقلَّدِ
والغُصنُ بين موَشَّحٍ ومقلَّدِ
يطلعنَ بين سوالفٍ ومعاطف
وقلائد منْ لؤلوءٍ وزبرجدِ
وقلائد منْ لؤلوءٍ وزبرجدِ
وقلائد منْ لؤلوءٍ وزبرجدِ
وقلائد منْ لؤلوءٍ وزبرجدِ
وقلائد منْ لؤلوءٍ وزبرجدِ
قالوا اللّقاء غداً بمنْعَرَج اللِّوى
واطولَ شَوْقِ المستَهامِ إلى غدِ
واطولَ شَوْقِ المستَهامِ إلى غدِ
واطولَ شَوْقِ المستَهامِ إلى غدِ
واطولَ شَوْقِ المستَهامِ إلى غدِ
واطولَ شَوْقِ المستَهامِ إلى غدِ
وتخالُ أنفاسي إذا ردَّدتها
بين الطلول محتْ نقوشَ المبْرد
بين الطلول محتْ نقوشَ المبْرد
بين الطلول محتْ نقوشَ المبْرد
بين الطلول محتْ نقوشَ المبْرد
بين الطلول محتْ نقوشَ المبْرد
وتنوفة ٍ مجهولة ٍ قد خضتها
بسنان رمحٍ نارهُ لمْ تخمدِ
بسنان رمحٍ نارهُ لمْ تخمدِ
بسنان رمحٍ نارهُ لمْ تخمدِ
بسنان رمحٍ نارهُ لمْ تخمدِ
بسنان رمحٍ نارهُ لمْ تخمدِ
باكرتها في فتية ٍ عبسية ٍ
منْ كلِّ أرْوعَ في الكريهة ِ أصيدِ
منْ كلِّ أرْوعَ في الكريهة ِ أصيدِ
منْ كلِّ أرْوعَ في الكريهة ِ أصيدِ
منْ كلِّ أرْوعَ في الكريهة ِ أصيدِ
منْ كلِّ أرْوعَ في الكريهة ِ أصيدِ
وتَرى بها الرَّاياتِ تَخفُقُ والقنا
وَتَرى العَجاجَ كمثْل بَحرٍ مُزْبدِ
وَتَرى العَجاجَ كمثْل بَحرٍ مُزْبدِ
وَتَرى العَجاجَ كمثْل بَحرٍ مُزْبدِ
وَتَرى العَجاجَ كمثْل بَحرٍ مُزْبدِ
وَتَرى العَجاجَ كمثْل بَحرٍ مُزْبدِ
فهناك تنْظرُ آلُ عَبْسٍ مَوْقفي
والخيْلُ تَعثُر بالوشيج الأَمْلدِ
والخيْلُ تَعثُر بالوشيج الأَمْلدِ
والخيْلُ تَعثُر بالوشيج الأَمْلدِ
والخيْلُ تَعثُر بالوشيج الأَمْلدِ
والخيْلُ تَعثُر بالوشيج الأَمْلدِ
وبوارقُ البيض الرقاقِ لوامعٌ
في عارض مثلِ الغمام المرعدِ
في عارض مثلِ الغمام المرعدِ
في عارض مثلِ الغمام المرعدِ
في عارض مثلِ الغمام المرعدِ
في عارض مثلِ الغمام المرعدِ
وذوابلُ السُّمر الدّقاق كأَنّها
تحتَ القتام نُجومُ لَيْلٍ أسوَد
تحتَ القتام نُجومُ لَيْلٍ أسوَد
تحتَ القتام نُجومُ لَيْلٍ أسوَد
تحتَ القتام نُجومُ لَيْلٍ أسوَد
تحتَ القتام نُجومُ لَيْلٍ أسوَد
وحوافرُ الخيل العتاق على الصفا
مثْلُ الصواعق في قفار الفدْفدِ
مثْلُ الصواعق في قفار الفدْفدِ
مثْلُ الصواعق في قفار الفدْفدِ
مثْلُ الصواعق في قفار الفدْفدِ
مثْلُ الصواعق في قفار الفدْفدِ
باشرْتُ موكبها وخضتُ غُبارَها
أطفأتُ جَمرَ لهيبها المتوقِّدِ
أطفأتُ جَمرَ لهيبها المتوقِّدِ
أطفأتُ جَمرَ لهيبها المتوقِّدِ
أطفأتُ جَمرَ لهيبها المتوقِّدِ
أطفأتُ جَمرَ لهيبها المتوقِّدِ
وكررتُ والأبطالُ بينَ تصادم
وتهاجمٍ وتحزُّبٍ وتشدُّدِ
وتهاجمٍ وتحزُّبٍ وتشدُّدِ
وتهاجمٍ وتحزُّبٍ وتشدُّدِ
وتهاجمٍ وتحزُّبٍ وتشدُّدِ
وتهاجمٍ وتحزُّبٍ وتشدُّدِ
وفَوارسُ الهيجاءِ بينَ ممانعٍ
ومُدافعٍ ومخادعٍ ومُعربدِ
ومُدافعٍ ومخادعٍ ومُعربدِ
ومُدافعٍ ومخادعٍ ومُعربدِ
ومُدافعٍ ومخادعٍ ومُعربدِ
ومُدافعٍ ومخادعٍ ومُعربدِ
والبيضُ تلمعُ والرِّماح عواسلٌ
والقومُ بين مجدَّلٍ ومقيدِ
والقومُ بين مجدَّلٍ ومقيدِ
والقومُ بين مجدَّلٍ ومقيدِ
والقومُ بين مجدَّلٍ ومقيدِ
والقومُ بين مجدَّلٍ ومقيدِ
ومُوسَّدٍ تَحْتَ التُّرابِ وغيرُهُ
فوقَ الترابِ يئنُ غير موسَّدِ
فوقَ الترابِ يئنُ غير موسَّدِ
فوقَ الترابِ يئنُ غير موسَّدِ
فوقَ الترابِ يئنُ غير موسَّدِ
فوقَ الترابِ يئنُ غير موسَّدِ
والجوُّ أقتمُ والنجومُ مضيئة ٌ
والأفقُ مغبرُّ العنانِ الأربدِ
والأفقُ مغبرُّ العنانِ الأربدِ
والأفقُ مغبرُّ العنانِ الأربدِ
والأفقُ مغبرُّ العنانِ الأربدِ
والأفقُ مغبرُّ العنانِ الأربدِ
أقحمتُ مهري تحتَ ظلّ عجاجة
بسنان رمحٍ ذابلٍ ومهندِ
بسنان رمحٍ ذابلٍ ومهندِ
بسنان رمحٍ ذابلٍ ومهندِ
بسنان رمحٍ ذابلٍ ومهندِ
بسنان رمحٍ ذابلٍ ومهندِ
رَغَّمتُ أنفَ الحاسِدينَ بسَطْوتي
فغدوا لها منْ راكعين وسجَّدِ
فغدوا لها منْ راكعين وسجَّدِ
فغدوا لها منْ راكعين وسجَّدِ
فغدوا لها منْ راكعين وسجَّدِ
فغدوا لها منْ راكعين وسجَّدِ
المراجع
- ↑ علقمة الفحل، "وفي الحي بيضاء العوارض ثوبها"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-18.
- ↑ علي هاشم (1988)، تسعون قصيدة غزل (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر العربي، صفحة 213-214.
- ↑ عنترة بن شداد، "جفون العذارى من خلال البراقع"، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
- ↑ طرفة بن العبد، "أتعرف رسم الدار قفرا منازله"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
- ↑ عنترة بن شداد، "برد نسيم الحجاز في السحر"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.
- ↑ عنترة بن شداد، "بين العقيق وبين برقة ثهمد"، www.adab.com، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-19.