علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ والعزة بدلاً من أن يتعلم الإنحناء والإذلال.
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة : من الشك إلى اليقين .. من الرياء إلى الإخلاص .. من الغفلة إلى الذكر .. من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة .. من الكبر إلى التواضع .. من سوء النية إلى النصيحة.
إذا أبغض الله شخصاً . . تركه متخبطاً في كل حال ، ولم يخلق له همة لطلب المعالي و شغله بالرذائل عن الفضائل و العياذ بالله.
لو علم المتصدق حق العلم وتصور أن صدقته تقع في ( يد الله ) قبل يد الفقير ، لكانت لذة المعطي أكبر من لذة الآخذ.
لا فرحة لمن لا هم له ، ولا لذة لمن لا صبر له ، ولا نعيم لمن لا شقاء له ، ولا راحة لمن لا تعب له.
يصعد ماء البحر المالح الى السماء بخاراً فيكون غماماً , ثم يعود إلى الأرض غيثاً عذباً نقياً . . اصعد بقلبك الى السماء وأنظر كيف يعود.
إحذر نفسك ، فما أصابك بلاء قط إلا منها ، ولا تهادنها ، فوالله ما أكرمها من لم يهنها ، ولا أعزها من لم يذلها ، ولا جبرها من لم يكسرها ، ولا أراحها من لم يتعبها ، ولا أمنها من لم يخوفها ، ولا فرحها من لم يحزنها.
ما أعرف نفعا كالعزلة عن الخلق خصوصا للعالم والزاهد فإنك لا تكاد ترى إلا شامتا بنكبة أو حسودا على نعمة، ومن يأخذ عليك غلطاتك. فيا للعزلة ما الذها، سلمت من كدر غيبة ، وآفات تصنع، وأحوال المداجاة وتضييع الوقت. ثم خلا فيها القلب بالفكر.
المعرفة بساط لا يطأ عليه إلا مقرب ، والمحبة نشيد لا يطرب عليه إلا محب مغرم.
الحب غدير في صحراء ليست عليه جادة، فلهذا قل وارده.
خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.
من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
رضا الناس غاية لا تدرك ورضا الله غاية لا تترك فإترك ما لا يدرك وأدرك ما لا يترك.
الحزن يضعف القلب، ويوهن العزم ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن, لذلك افرحوا واستبشروا وتفاءلوا وأحسنوا الظن بالله، وثقوا بما عند الله وتوكلوا عليه وستجدون السعادة والرضا في كل حال.
أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها.
الدنيا جيفة، والأسد لا يقف على الجيف.
لا تفسد فرحتك بالقلق ، ولا تفسد عقلك بالتشاؤم، ولا تفسد نجاحك بالغرور، ولا تفسد تفاؤل الآخرين بإحباطهم، ولا تفسد يومك بالنظر إلى الأمس! لو تأملت في حالك لوجدت أن الله أعطاك أشياءً دون أن تطلبها ، فثق أن الله لم يمنع عنك حاجة رغبتها إلا ولك في المنع خيرًا تجهله.
إستوحش مما لا يدوم معك , وإستأنس بمن لا يفارقك.
من استطال الطريق ضعف مشيه.
قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قد الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة.
الذنوب جراحات ، ورُبَ جرحٍ وقع في مقتل الفوائد ، فلا تستصغر الذنب فربما حرمك خيراً أو أوقعك في هلكة.
إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام.
أغبى الناس من ضلَّ الطريق في آخر سفره و قد قارب المنزل.
للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها. والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن.
أصل الأخلاق المذمومةِ كلِّها : الكبرُ والمهانة والدناءة . وأصل الأخلاق المحمودة كلها : الخشوع وعلو الهمة.
الحزن يُضعف القلب ، ويُوهن العزم ، ويضرّ الإرادة ، ولا شيء أحبّ إلى الشيطان من حزن المؤمن !
أخسر الناس صفقةً ، من اشتغل عن الله بنفسه ،و أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس.
إشترِ نفسك ؛ فالسوق قائمة ، والثمن موجود.
إذا إحتاج العالم للناس فقد مات علمه وهو ينظر.
من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر.
الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ.
الدّين كلّه خُلق ، فمن فاقَك في الخلق ، فاقَك في الدّين.
أُصدق مع الله ، فإذا صدقت عشت بين عطفه ولطفه ، فعطفهُ يقيك ما تحذرهُ ، ولَطفه يُرضيك بما يُقدره.
أصعبُ أنواع الفراق هي أن تُفارق روحُ الإيمان جسدك فتكون عباداتك مُجرد حركات شفويّة.
الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها؛ فكيف تعدو خلفها.
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا.
العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه.
كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب – فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج.
البخيل فقير لا يؤجر على فقره.
أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف.
من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس.
إذا قسا القلب قحطت العين.
إن العيون مغاريف القلوب , بها يُعرف ما في القلب وإن لم يتكلم صاحبها.