للعبادة في الإسلام ثلاثة أنواعٍ؛ أولها: العبادات القلبية، ويدخل فيها حبّ الله -تعالى-، والخوف منه، ورجاؤه، والرغبة به، والرهبة منه، والخشوع إليه، والتوكّل عليه، والإنابة إليه، وثانيها: العبادات اللسانية التي يؤدّيها العبد بنية التقرّب من الله -سبحانه-؛ كالشهادتين، والدعاء، والحمْد والثناء، وتلاوة القرآن، والنصيحة، والأمر بالمعروف والخير، والنهي عن المنكر والفواحش، وثالثها: العبادات البدنية؛ كالصلاة، والحجّ، والجهاد، والنذر، وغيرها.[1]
للعبادة في الإسلام عدّة شروطٍ لا تصحّ إلّا بتوافرها، حيث لا بدّ من العبادة أن توافق الشريعة في عددٍ من الأمور، وهي:[2]
تعرّف العبادة بعددٍ من التعريفات؛ منها: أنّها الطاعة مع الخضوع، واصطلاحاً هي الانقياد لله والخضوع له، على وجه التقرّب منه بما شرعه، مع المحبّة له.[3]
العبادة هي الغاية التي خَلق الله الإنسان من أجلها، فهي ليست طقساً يُمارسه الإنسان متى شاء، وهي حقٌ واجبٌ لله -تعالى- على العبد، وهي التي تُشكّل حياة الإنسان بجوانبها جميعاً؛ بالأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، والعبادة أشرف المقامات وأكرمها، شُرّفت بها الملائكة والنبيين والمرسلين، وبها تسمو المراتب، ويترقّى العبد في مدارج السالكين، ويُطهّر قلبه، ويُوجّه سلوكه، ويُهذّب أخلاقه، ويُزكّي نفسه، ويُحلّيها بالفضائل كلّها، ويُخليها من الرذائل؛ من البخل والشحّ والحقد والغل، وتزرع العبادة في النفس المودة والرحمة والمحبة، والصبر والعفو والتسامح، وتُغرس التقوى في النفوس، وتغفر الذنوب وترفع الدرجات.[4]