طرق تحمل الحديث
تكون طرق تحمل الحديث كالآتي:[1]
- السماع: يكون ذلك بأن يسمع من الشيخ، حيث يقرأ الشيخ ويملي على الطالب، والطالب بدوره يسمع ثمّ يكتب ما يسمعه من الشيخ، وعندما يروي يقول: (حدثنا، وسمعت)، وهي صيغ السماع.
- القراءة والعرض عليه: في هذه المرحلة يقرأ الطالب على شيخه، أو غيره، والشيخ يسمع لما يقرأ الطالب ويضبط، وهذه العملية في قول جمهور المشرق وخرسان تعرف بالعرض، وهو قول ابن عياض في الإلماع، حيث قالوا: (هي درجة ثانية بعد السماع)، وقد ذهب أبو حنيفة وابن أبي ذئب ومالك إلى أنّ القراءة أرفع وأصح من السماع، وعند الرواية بالقراءة يقول الرواي: قرأت على فلان أو قُرئ عليه ونحن نسمع، أو أخبرنا.
يعرف تحمل الحديث بأنه نقل الحديث الشريف عن الشيخ أو الغير، وأن يكون هذا النقل بأي طريق معتبر من طرق تحمّل الحديث، ويشترط في التحمل التمييز والضبط من قبل الطالب لما يرويه ويسمعه، ولا يشترط الإسلام أو العدالة حال التحمّل، أما الأداء: فهو أن يروي للغير، والغير يعرف عند المحدثين بطالب الحديث، وشروط الأداء هي:[2]
- أن يكون المؤدي مسلماً عاقلاً بالغاً.
- أن يكون سليمًا من الفسق وأسبابه وخوارم المروءة.
- أن يكون حافظاً للحديث إن أراد أن يؤديه من صدره.
- أن يكون عالماً بمدولات الألفاظ.
- أن يكون عدلًا.
ملاحظة: الإجازة هي الإذن بالرواية، باللفظ او بالكتابة، أما صورتها فهي أن يقول الشيخ لطالبه: (أجزت لك أن تروي عنّي صحيح البخاري)، وللإجازة خمسة أنواع هي باختصار: أن يجيز معيناً بمعين، أو معيناً بغير معين، أو غير معين بغير معين، أو مجهول بمجهول، أو الإجازة لمعدوم.[3]
تكون بأن يقول:[3]
- أجاز لي فلان.
- حدثنا إجازة، أو أخبرنا إجازة، وهي عبارات سمع وأداء.
- أنبأنا، وهو اصطلاح المتأخرين واختيار مؤلف كتاب الوجازة.
المراجع
- ↑ الشيخ عاطف عبدالمعز الفيومي (25-9-2014)، "طرق التحمل والرواية"، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21-1-2018. بتصرّف.
- ↑ "معنى شرط الأداء وشرط التحمل"، إسلام ويب، 5-12-2013، اطّلع عليه بتاريخ 21-1-2018.
- ^ أ ب محمود الطحان، تيسير مصطلح الحديث (الطبعة 7)، صفحة 198-199-200، جزء 1.