يقول بعض العلماء بأنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قد حاز النبوة والشهادة معاً، ففي خبرٍ ورد عنه أنّه يوم خيبرٍ في السنة السابعة للهجرة، قدّمت له امرأةٌ يهوديّةٌ شاةً هديةً، وهي في الحقيقة مسمومةً، فأكل منها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لقمةً واحدةً، ولم يستسغها؛ فلفظها، لكنّه شعر بأثر سمّها في نفسه، حتى كان قد أخبر عائشة -رضي الله عنها- أنّه لا يزال يشعر بألمٍ جرّاء تلك اللقمة، حتى ظنّ أنّها تتسبب في قطع شريانه الأبهر، ويقصد بذلك أنّه قد تأذّى أذىً كبيراً، والشريان الأبهر: هو شريانٌ رئيسيٌ يتصل بالقلب مباشرةً، فإذا انقطع تسبب ذلك بالموت الفوري، ولذلك فقد ظلّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يعاني أثر أكلته من تلك الشاة المسمومة، من السنة السابعة حتى الحادية عشرة للهجرة؛ وهو العام الذي توفّي فيه، ولمّا اقترب أجل النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ذهب إلى البقيع، وشهد جنازةً فيها، ورجع إلى بيته، وهو يعاني صُداعاً شديداً، وحُمّى قد أصابته، فظلّ على ذلك الحال يشتدّ الألم عليه ويخفّ، مدّة ثلاثة أو أربعة عشر يوماً.[1][2]
في تلك الأيام بقي النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يؤمّ الناس في صلاتهم، حتى آخر أربعة أيامٍ قبل وفاته، إذ اشتدّ عليه الألم، حتى لزم فراشه، فلم يستطع القيام إلى الصلاة، فأمر أبا بكر -رضي الله عنه- أن يؤمّ المسلمين، وقبل يومٍ واحدٍ من وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أعتق غلمانه، وتصدّق بما عنده من دراهمٍ، ووهب أسلحته للمسلمين، وفي اليوم الذي توفّي فيه النبي؛ وهو يوم الاثنين، أطلّ على المسلمين فجراً، وقد انتظموا للصلاة، فاستبشر المسلمون حينما رأوه قد نهض، وتنحّى أبو بكرٍ مفسحاً للنبي المجال، فأشار إليه النبي ليكمل صلاته بالمسلمين، وعاد إلى فراشه، فكانت تلك آخر مرّةٍ يطلّ فيها النبي -صلّى الله عليه وسلّم- على المسجد النبوي، وبعد ذلك أرسل النبي إلى ابنته فاطمةً -رضي الله عنها- ليودّعها، فسرّها فبكت، ثم سارّها مجدّداً فضحكت، فأخبرت فاطمة -رضي الله عنها- بعد وفاته؛ أنّه في المرة الأولى أخبرها أنّه سيُقبض في مرضه ذلك؛ فبكت، ثمّ أخبرها أنّها أول أهله لحاقاً به؛ ففرحت، ثمّ ما إن أضحت الشمس، والنبي في نحر عائشة رضي الله عنها؛ فاضت روحه، وهو يردّد: (اللَّهُمَّ اغفِر لي وارحَمني وألْحِقْني بالرَّفيقِ الأعلَى).[3][1][2]
دُفن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في بيته، في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها، وتحديداً في مكان فراشه الذي كان فيه لحظة وفاته، فبعد وفاته احتار المسلمون بمكان دفنه، فأخبرهم أبو بكرٍ -رضي الله عنه- أنه كان قد سمع النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يقول؛ بأنّ يُدفن في المكان الذي يُقبض فيه، فرفع الصحابة -رضوان الله عليهم- فراش النبي، وحفروا له حفرةً مكانه، ودفنوه فيه ليلة الأربعاء، وكان ممّن نزل في القبر عليٌ رضي الله عنه، والفضل بن العباس، وقثم أخوه، ومولى النبي شُقران، وكانوا هم من غسّلوه كذلك، فبعد أن تحيّر الصحابة في خلع النبي ملابسه في غسله أم لا؛ أنامهم الله تعالى، وأوحى إليهم ألّا يجردونه من ثيابه، فنهضوا يغسّلونه وهو في ملابسه، فكان العباس والفضل، وقثم، يقلّبان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعليّ يغسّل النبي ويدلّكه بقميصه، وشقران وأسامة بن زيد، يصبان الماء، وكان قد أسنده أوسٌ إلى صدره، وكانت عائشة -رضي الله عنها- بعد ذلك تقول: (لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُه ما غسَّله إلَّا نساؤُه).[4][5]
كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- خلال فترة مرضه يخفّ عليه المرض أحياناً، فيستطيع أن يقوم إلى المسجد، فيخطب الناس، ويجمعهم، ثمّ يعطيهم بعض الوصايا في أمور دينهم ودنياهم، وفيما يأتي بيان بعض وصايا رسول الله الأخيرة:[2]