أقوال عن الشكر لله

الشكر لله

على لسان المسلم أن يعتاد على شكر الله في كل الأحوال وعلى جميع النعم البسيطة منها والعظيمة، فكل شيء في حياتنا يستوجب شكر الله فيه، لأنّه من أكرمنا وهدانا وكفانا من غير لا حول منا ولا قوة، فقد أحضرنا لكم باقة من أجمل أقوال عن الشكر لله.

أقوال عن الشكر لله

• الشكر لله الذي علا فقهر، وملك فقدر، وعفا فغفر، وعلم وستر، وهزم ونصر، وخلق ونشر.
• كلما شكرت ربي وجدت منه ما يرضيني، فالشكر لله دائماً وأبداً.
• الشكر لله على رسائلٍ تأتي في طريقنا دون بحثٍ عنها .. وكأنها كُتبِت لنا.
• الشكر لله على نعمة الأشياء البسيطة التي رغم بساطتها تزهر قلوبنا.
• الشكر لله الذي نظُن به خيرًا فيُكرمنا بأفضل مِمَّا ظننَّا به.
• ما ذهب جميل وما جاء أجمل فالشكر لله دائماً وأبداً.
• قُل ‌الشكر لله ‌حتى ‌وإِن باتِت ‌أيامك خيبات ‌فلا شِيء ‌يُساوي العافية.
• استغل الحياة والوقت والصحة والفراغ فغيرك في مرض وضيق يزعجه ويؤرق مضجعه الشكر لله على كل حال. ️
• الشكر للهِ في الكـسـر، وفي الجـبـر، وفي الضـيـق، وفي الاتـسـاع، وفي الكـدر، وفي الفـرج.
• الشكر لله الذي جعل في ذكره راحة للنفوس.
• الشكر لله، على أبسط النِعم وأعظمها، شكراً على النعم التي تغرقنا بها كل يوم يا الله.

أبيات شعرية عن الشكر لله

قصيدة الشكر لله شكرا ليس ينصرم

قصيدة الشكر لله شكرا ليس ينصرم للشاعر أبو مسلم البهلاني العماني، هو شاعر عماني، اسمه ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد، اختلف المؤرخون في تاريخ مولده منهم من قال في سنة 1273 هجرياً ومنهم من قال سنة 1276 هجرياً، وقد كان أبو مسلم البهلاني العماني عالماً جليلاً وقد عمل بالقضاء أيضاً.

الشكر لله شكرا ليس ينصرم

شكرا يوافق ما يجري به القلم

شكرا يوافق ما يجري به القلم

شكرا يوافق ما يجري به القلم

شكرا يوافق ما يجري به القلم

شكرا يوافق ما يجري به القلم

يأتي البلاء لتمحيص وتذكرة

كأن كل بلاء نازل نعم

كأن كل بلاء نازل نعم

كأن كل بلاء نازل نعم

كأن كل بلاء نازل نعم

كأن كل بلاء نازل نعم

وهذه الدار دار حشوها ضرر

لكن مع الصبر بالغفران يختتم

لكن مع الصبر بالغفران يختتم

لكن مع الصبر بالغفران يختتم

لكن مع الصبر بالغفران يختتم

لكن مع الصبر بالغفران يختتم

فارض المقادير في ضر وعافية

فليس يثبت الا بالرضا قدم

فليس يثبت الا بالرضا قدم

فليس يثبت الا بالرضا قدم

فليس يثبت الا بالرضا قدم

فليس يثبت الا بالرضا قدم

أستغفر الله لا أشكو البلاء ولا

أراه الا احتفاء ساقه كرم

أراه الا احتفاء ساقه كرم

أراه الا احتفاء ساقه كرم

أراه الا احتفاء ساقه كرم

أراه الا احتفاء ساقه كرم

جبلة النفس فيما ساءها هلع

وفي المسرة بالطغيان ترتطم

وفي المسرة بالطغيان ترتطم

وفي المسرة بالطغيان ترتطم

وفي المسرة بالطغيان ترتطم

وفي المسرة بالطغيان ترتطم

فاحكم على النفس في الحالين هل خضعت

لله فالعقل في أحوالها حكم

لله فالعقل في أحوالها حكم

لله فالعقل في أحوالها حكم

لله فالعقل في أحوالها حكم

لله فالعقل في أحوالها حكم

وقطرة النفس في أيدي بصيرتها

فارم البصيرة حيث النفس تقتحم

فارم البصيرة حيث النفس تقتحم

فارم البصيرة حيث النفس تقتحم

فارم البصيرة حيث النفس تقتحم

فارم البصيرة حيث النفس تقتحم

تبلى وفي نفس من طول البقا أمل

وذاك أنصب مما يفعل الألم

وذاك أنصب مما يفعل الألم

وذاك أنصب مما يفعل الألم

وذاك أنصب مما يفعل الألم

وذاك أنصب مما يفعل الألم

آفات أنفسنا داء يخامرها

بالبؤس يطغى وبالسراء يضطرم

بالبؤس يطغى وبالسراء يضطرم

بالبؤس يطغى وبالسراء يضطرم

بالبؤس يطغى وبالسراء يضطرم

بالبؤس يطغى وبالسراء يضطرم

مصائب الدين أنكى ما نصاب به

وما عداهن فيه الأجر يغتنم

وما عداهن فيه الأجر يغتنم

وما عداهن فيه الأجر يغتنم

وما عداهن فيه الأجر يغتنم

وما عداهن فيه الأجر يغتنم

بوفر الأجر في حسن البلاء لنا

وكل صالحة من كسبنا عدم

وكل صالحة من كسبنا عدم

وكل صالحة من كسبنا عدم

وكل صالحة من كسبنا عدم

وكل صالحة من كسبنا عدم

ورب حرص على ابقاء عافية

حرص على فوت فضل فوقه نقم

حرص على فوت فضل فوقه نقم

حرص على فوت فضل فوقه نقم

حرص على فوت فضل فوقه نقم

حرص على فوت فضل فوقه نقم

فاحرص على الأجر في كل الأمور ولا

تسأم بلاء فرأس العلة السأم

تسأم بلاء فرأس العلة السأم

تسأم بلاء فرأس العلة السأم

تسأم بلاء فرأس العلة السأم

تسأم بلاء فرأس العلة السأم

فرب أجحف ضر عين عافية

ورب عافية في طيها سقم

ورب عافية في طيها سقم

ورب عافية في طيها سقم

ورب عافية في طيها سقم

ورب عافية في طيها سقم

تسارع الضر في خير العباد على

فضل البلاء دليل ليس ينبهم

فضل البلاء دليل ليس ينبهم

فضل البلاء دليل ليس ينبهم

فضل البلاء دليل ليس ينبهم

فضل البلاء دليل ليس ينبهم

ما للتنطع فيما لا يفارقنا

ولا يدافعه عزم ولا همم

ولا يدافعه عزم ولا همم

ولا يدافعه عزم ولا همم

ولا يدافعه عزم ولا همم

ولا يدافعه عزم ولا همم

تأتي المكاره أقواما لخيرتهم من

حيث علمهم أو حيث ما علموا

حيث علمهم أو حيث ما علموا

حيث علمهم أو حيث ما علموا

حيث علمهم أو حيث ما علموا

حيث علمهم أو حيث ما علموا

أستودع الله نفسي حيث أودعها

ليست ودائعه بالسوء تهتضم

ليست ودائعه بالسوء تهتضم

ليست ودائعه بالسوء تهتضم

ليست ودائعه بالسوء تهتضم

ليست ودائعه بالسوء تهتضم

استحفظ الله نفسي شدة ورخا ان

القلوب بحفظ الله تعتصم

القلوب بحفظ الله تعتصم

القلوب بحفظ الله تعتصم

القلوب بحفظ الله تعتصم

القلوب بحفظ الله تعتصم

واسأل الله حسن اللطف بي وبكم

في كل نازلة تهمى لها ديم

في كل نازلة تهمى لها ديم

في كل نازلة تهمى لها ديم

في كل نازلة تهمى لها ديم

في كل نازلة تهمى لها ديم

يا من حباني هناء بالشفاء لقد

صار الهناء شفاء وانجلى السقم

صار الهناء شفاء وانجلى السقم

صار الهناء شفاء وانجلى السقم

صار الهناء شفاء وانجلى السقم

صار الهناء شفاء وانجلى السقم

ومن كساني ثناء من فواضله

كأنه الدر والياقوت ينتظم

كأنه الدر والياقوت ينتظم

كأنه الدر والياقوت ينتظم

كأنه الدر والياقوت ينتظم

كأنه الدر والياقوت ينتظم

ومن شمائله زهر ومنته

بحر ومن منتماه الفخر والكرم

بحر ومن منتماه الفخر والكرم

بحر ومن منتماه الفخر والكرم

بحر ومن منتماه الفخر والكرم

بحر ومن منتماه الفخر والكرم

عرفت فيك كمالا لا يقوم به

وصف ولو كثرت في وصفه الكلم

وصف ولو كثرت في وصفه الكلم

وصف ولو كثرت في وصفه الكلم

وصف ولو كثرت في وصفه الكلم

وصف ولو كثرت في وصفه الكلم

وما كمالك دعوى مادح ملق

وانما الشاهدان السيف والقلم

وانما الشاهدان السيف والقلم

وانما الشاهدان السيف والقلم

وانما الشاهدان السيف والقلم

وانما الشاهدان السيف والقلم

جريت فيما جرى الأمجاد فاقتصروا

من دون شأوك قدرا اذ سبقتهم

من دون شأوك قدرا اذ سبقتهم

من دون شأوك قدرا اذ سبقتهم

من دون شأوك قدرا اذ سبقتهم

من دون شأوك قدرا اذ سبقتهم

وعاهدتك مزايا الفضل فانتصبت

تومى اليك وأنت المفرد العلم

تومى اليك وأنت المفرد العلم

تومى اليك وأنت المفرد العلم

تومى اليك وأنت المفرد العلم

تومى اليك وأنت المفرد العلم

من لي بأزكى المعاني فيك ممتدحا

دون البيان لساني عنك منعجم

دون البيان لساني عنك منعجم

دون البيان لساني عنك منعجم

دون البيان لساني عنك منعجم

دون البيان لساني عنك منعجم

قصيدة الحمد لله موصولا كما وجبا

قصيدة الحمد لله موصولا كما وجبا للشاعر لسان الدين الخطيب، اسمه محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله الملقب بلسان الدين بن الخطيب، وقد كان يلقبه أقرانه ببني الوزير، الشاعر لسان الدين الخطيب له مؤلفات تقريباً نحو ستين كتاباً، منها: الإحاطة في تاريخ غرناطة، والإعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام وغيرها الكثير من المؤلفات التي أثرت المكتبة العربية والأدب العربي.

الحمدُ لله مَوْصُولا كما وجبا

فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا

فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا

فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا

فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا

فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا

الباطِن الظّاهرِ الحق الذي عَجَزَتْ

عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا

عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا

عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا

عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا

عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا

علا عنِ الوصْفِ مَن لا شيءَ يُدْرِكُه

وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا

وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا

وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا

وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا

وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا

والشُّكرُ للهِ في بدْءٍ ومُخْتَتَم

فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا

فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا

فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا

فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا

فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا

ثم الصّلاة ُ على النُّورِ المبينِ ومن

آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا

آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا

آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا

آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا

آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا

مُحَمَّدٌ خيرُ من تُرْجى شَفاعتُهُ

غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا

غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا

غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا

غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا

غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا

ذو المعجزات التي لاحَتْ شواهِدُها

فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا

فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا

فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا

فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا

فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا

ولا كمِثْلِ كتابِ الله مُعجِزَة ٍ

تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْ ذهبا

تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْ ذهبا

تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْ ذهبا

تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْ ذهبا

تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْ ذهبا

صلّى عليه الذي أهْداهُ نُورَ هُدًى

ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِ صَبا

ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِ صَبا

ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِ صَبا

ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِ صَبا

ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِ صَبا

ثمّ الرّضا عن أبي بكْرٍ وعن عُمَرٍ

بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا

بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا

بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا

بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا

بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا

وبعدُ عُثْمان ذو النُّورَيْن ثالِثُهم

من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثا ومُكْتَسَبا

من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثا ومُكْتَسَبا

من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثا ومُكْتَسَبا

من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثا ومُكْتَسَبا

من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثا ومُكْتَسَبا

وعن عليًّ أبي السِّبْطَيْن رابِعهم

سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا

سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا

سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا

سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا

سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا

وسائِرِ الأهلِ والصّحْب الكرامِ فهُمْ

قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِ الشُّهُبا

قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِ الشُّهُبا

قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِ الشُّهُبا

قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِ الشُّهُبا

قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِ الشُّهُبا

وبَعْدَ أنصارِهِ الأرضَيْن إنّ لهمْ

فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا

فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا

فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا

فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا

فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا

آوَوْه في الرَّوْع لمّا حَلّ دارَهُمْ

وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا

وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا

وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا

وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا

وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا

وأوْرَثُوا مِنْ بني نَصْرٍ لنُصْرَتِهِ

خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا

خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا

خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا

خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا

خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا

ولا كيُوسُفَ مولانا الذي كَرُمَتْ

آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا

آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا

آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا

آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا

آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا

وبعدَ هذا الذي قدَّمْتُ من كَلمٍ

صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا

صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا

صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا

صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا

صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا

فإنني حُزْتُ من سامي الخلالِ مدًا

أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِ مُنْتَسَبا

أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِ مُنْتَسَبا

أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِ مُنْتَسَبا

أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِ مُنْتَسَبا

أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِ مُنْتَسَبا

إمارَة ٌ قد غدا نصْرٌ لقُبَّتِها

عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا

عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا

عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا

عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا

عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا

سلَكْتُ فيها نهْج الإمام أبي

وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا

وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا

وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا

وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا

وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا

فكان أوّلَ ما قدَّمْتُ في صِغَري

مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْل والأدَبا

مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْل والأدَبا

مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْل والأدَبا

مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْل والأدَبا

مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْل والأدَبا

إني جعَلْتُ كتاب الله مُعْتَمِدا

لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا

لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا

لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا

لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا

لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا

كأنني كُلّما رَدَّدْتُه بفمي

أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُ الضَّرَبا

أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُ الضَّرَبا

أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُ الضَّرَبا

أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُ الضَّرَبا

أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُ الضَّرَبا

حتى ظفِرْتُ بحظٍّ منهُ أحْكِمُهُ

حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا

حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا

حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا

حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا

حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا

وعن قريبٍ بحولِ الله أحْفظُهُ

فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا

فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا

فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا

فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا

فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا

فالله يجْرزي أميرَ المسلمينَ أبي

خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا

خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا

خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا

خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا

خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا

وأنْعُم غَمَرَتْني منه واكِفة ٍ

وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ لي سُحُبا

وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ لي سُحُبا

وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ لي سُحُبا

وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ لي سُحُبا

وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ لي سُحُبا

قَيْسًا دَعاني وسَماني على اسْم أبي

قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم به نَسَبا

قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم به نَسَبا

قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم به نَسَبا

قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم به نَسَبا

قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم به نَسَبا

بأي شُكْرٍ نُوَفِّي كُنْهَ نِعْمَتِه

لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا

لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا

لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا

لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا

لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا

وكافأ اللهُ أشْياخي برَحْمتِهِ

ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا

ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا

ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا

ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا

ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا

والحمدُ للهِ ختْماً بعد مُفْتَتَحِ

ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا

ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا

ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا

ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا

ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا

رسائل عن الشكر لله

الرسالة الأولى:

الشكر للّه على الاعتياد..

الشكر لله على التخطي..

والشكر لله على التجاوز والتناسي..

والشكر لله على كل فترة استصعبنا مرورها ومرت..

الرسالة الثانية:

الحمدُ لله حُباً..

الحمدُ لله شُكراً..

الحمدُ لله يوماً وشهراً وعُمراً..

الحمدُ لله في السراء والضرّاء..

الحمدُ لله دائماً وأبداً..

الرسالة الثالثة:

الشكر لله الذي أمد في أعمارنا..

الشكر لله الذي متعنا بالصحة والعافية..

الشكر لله الذي فضلنا على كثيرٍ من خلقه..

الرسالة الرابعة:

لك الشكر يا الله في الشدة..

لك الشكر يا الله في الصعاب..

لك الشكر يا الله أن يسرت كل عسير..

ولك الشكر يا الله أن جعلت بعد كل ضيق فرجاً..

الرسالة الخامسة:

مـا أحزن الله عَبْدًا إلّا ليسعده..

وما أخـذ منه إلّا ليعطيه..

وما ابتلاه إلّا لأنّه يحبه..

فالشكر لله على كل حال..