أبيات شعر عن العلم والأخلاق
أبيات من قصيدة بالعلم يدرك أقصى المجد من أمم
يقول جبران خليل جبران في وصف العلم:
بالعلم يدرك أقصى المجد من أمم
ولا رقي بغير العلم للأمم
ولا رقي بغير العلم للأمم
ولا رقي بغير العلم للأمم
ولا رقي بغير العلم للأمم
ولا رقي بغير العلم للأمم
يا من دعاهم فلبته عوارفهم لجودكم
منه شكر الروض للديم
منه شكر الروض للديم
منه شكر الروض للديم
منه شكر الروض للديم
منه شكر الروض للديم
يحظى أولو البذل إن تحسن مقاصدهم
بالباقيات من الآلاء والنعم
بالباقيات من الآلاء والنعم
بالباقيات من الآلاء والنعم
بالباقيات من الآلاء والنعم
بالباقيات من الآلاء والنعم
فإن تجد كرما في غير محمدة
فقد تكون أداة الموت في الكرم
فقد تكون أداة الموت في الكرم
فقد تكون أداة الموت في الكرم
فقد تكون أداة الموت في الكرم
فقد تكون أداة الموت في الكرم
معاهد العلم من يسخو فيعمرها
يبني مدارج للمستقبل السنم
يبني مدارج للمستقبل السنم
يبني مدارج للمستقبل السنم
يبني مدارج للمستقبل السنم
يبني مدارج للمستقبل السنم
وواضع حجرا في أس مدرسة
أبقى على قومه من شائد الهرم
أبقى على قومه من شائد الهرم
أبقى على قومه من شائد الهرم
أبقى على قومه من شائد الهرم
أبقى على قومه من شائد الهرم
شتان ما بين بيت تستجد به
قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
لم يرهق الشرق إلا عيشه ردحا
والجهل راعيه والأقوام كالنعم
والجهل راعيه والأقوام كالنعم
والجهل راعيه والأقوام كالنعم
والجهل راعيه والأقوام كالنعم
والجهل راعيه والأقوام كالنعم
بحسبه ما مضىم غفلة لبثت
دهرا وآن له بعث من العدم
دهرا وآن له بعث من العدم
دهرا وآن له بعث من العدم
دهرا وآن له بعث من العدم
دهرا وآن له بعث من العدم
اليوم يمنع من ورد على ظمإ
من ليس باليقظ المستبصر الفهم
من ليس باليقظ المستبصر الفهم
من ليس باليقظ المستبصر الفهم
من ليس باليقظ المستبصر الفهم
من ليس باليقظ المستبصر الفهم
اليوم يحرم أدنى الرزق طالبه
فاعمل الفكر لا تحرم وتغتنم
فاعمل الفكر لا تحرم وتغتنم
فاعمل الفكر لا تحرم وتغتنم
فاعمل الفكر لا تحرم وتغتنم
فاعمل الفكر لا تحرم وتغتنم
والجمع كالفرد عن فاتته معرفة
طاحب به غاشيات الظلم والظلم
طاحب به غاشيات الظلم والظلم
طاحب به غاشيات الظلم والظلم
طاحب به غاشيات الظلم والظلم
طاحب به غاشيات الظلم والظلم
قصيدة إن المعارفَ للمعالي سلمٌ
يقول مصطفى صادق الرافعي:
إن المعارفَ للمعالي سلمٌ
وألو المعارفِ يجهدونَ لينعموا
وألو المعارفِ يجهدونَ لينعموا
وألو المعارفِ يجهدونَ لينعموا
وألو المعارفِ يجهدونَ لينعموا
وألو المعارفِ يجهدونَ لينعموا
والعلمُ زينةُ اهلهِ بين الورى
سيانَ فيه أخو الغنى والمعدمُ
سيانَ فيه أخو الغنى والمعدمُ
سيانَ فيه أخو الغنى والمعدمُ
سيانَ فيه أخو الغنى والمعدمُ
سيانَ فيه أخو الغنى والمعدمُ
فالشمسُ تطلعُ في نهارٍ مشرقٍ
والبدرُ لا يخفيهِ ليل مظلمُ
والبدرُ لا يخفيهِ ليل مظلمُ
والبدرُ لا يخفيهِ ليل مظلمُ
والبدرُ لا يخفيهِ ليل مظلمُ
والبدرُ لا يخفيهِ ليل مظلمُ
لا فخرَ في نَسبٍ لمن لم يفتخرْ
بالعلمِ لولا النابُ ذلَّ الضيغمُ
بالعلمِ لولا النابُ ذلَّ الضيغمُ
بالعلمِ لولا النابُ ذلَّ الضيغمُ
بالعلمِ لولا النابُ ذلَّ الضيغمُ
بالعلمِ لولا النابُ ذلَّ الضيغمُ
وأخو العلا يَسعى فيدركُ ما ابتغى
وسواهُ من أيامهِ يتظلمُ
وسواهُ من أيامهِ يتظلمُ
وسواهُ من أيامهِ يتظلمُ
وسواهُ من أيامهِ يتظلمُ
وسواهُ من أيامهِ يتظلمُ
والخاملونَ إذا غدوتَ تلومهم
حسبوكَ في أسماعهم تترنمُ
حسبوكَ في أسماعهم تترنمُ
حسبوكَ في أسماعهم تترنمُ
حسبوكَ في أسماعهم تترنمُ
حسبوكَ في أسماعهم تترنمُ
في الناسِ أحياءٌ كأمواتِ الوغى
وخز الأسنةِ فيهم لا يؤلمُ
وخز الأسنةِ فيهم لا يؤلمُ
وخز الأسنةِ فيهم لا يؤلمُ
وخز الأسنةِ فيهم لا يؤلمُ
وخز الأسنةِ فيهم لا يؤلمُ
فاصدمْ جهالتهم بعلكَ إنما
صدمُ الجهالةِ بالمعارفِ أحزمُ
صدمُ الجهالةِ بالمعارفِ أحزمُ
صدمُ الجهالةِ بالمعارفِ أحزمُ
صدمُ الجهالةِ بالمعارفِ أحزمُ
صدمُ الجهالةِ بالمعارفِ أحزمُ
واخدم بلاداً أنتَ من أبنائها
إن البلادَ بأهلها تتفدمُ
إن البلادَ بأهلها تتفدمُ
إن البلادَ بأهلها تتفدمُ
إن البلادَ بأهلها تتفدمُ
إن البلادَ بأهلها تتفدمُ
واملأ فؤادكَ رحمةً لذوي الأسى
لا يرحم الرحمنُ من لا يرحمُ
لا يرحم الرحمنُ من لا يرحمُ
لا يرحم الرحمنُ من لا يرحمُ
لا يرحم الرحمنُ من لا يرحمُ
لا يرحم الرحمنُ من لا يرحمُ
إن المكارم أخلاق مطهرة
من أبيات الصحابي علي بن أبي طالبعن مكارم الأخلاق:
إن المكارم أخلاق مطهرة
فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والبر سابعها والصبر ثامنها
والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والنفس تعلم أني لا أصادقها
ولست أرشد إلا حين أعصيها
ولست أرشد إلا حين أعصيها
ولست أرشد إلا حين أعصيها
ولست أرشد إلا حين أعصيها
ولست أرشد إلا حين أعصيها
هي الأخلاقُ تنبتُ كالنبات
يقول الشاعر معروف الرصافي:
هي الأخلاقُ تنبتُ كالنبات
إذا سقيت بماء المكرماتِ
إذا سقيت بماء المكرماتِ
إذا سقيت بماء المكرماتِ
إذا سقيت بماء المكرماتِ
إذا سقيت بماء المكرماتِ
تقوم إذا تعهدها المُربي
على ساق الفضيلة مُثمِرات
على ساق الفضيلة مُثمِرات
على ساق الفضيلة مُثمِرات
على ساق الفضيلة مُثمِرات
على ساق الفضيلة مُثمِرات
وتسمو للمكارم باتساقٍ
كما اتسقت أنابيبُ القناة
كما اتسقت أنابيبُ القناة
كما اتسقت أنابيبُ القناة
كما اتسقت أنابيبُ القناة
كما اتسقت أنابيبُ القناة
وتنعش من صميم المجد رُوحا
بأزهارٍ لها متضوعات
بأزهارٍ لها متضوعات
بأزهارٍ لها متضوعات
بأزهارٍ لها متضوعات
بأزهارٍ لها متضوعات
ولم أر للخلائق من محلِّ
يُهذِّبها كحِضن الأمهات
يُهذِّبها كحِضن الأمهات
يُهذِّبها كحِضن الأمهات
يُهذِّبها كحِضن الأمهات
يُهذِّبها كحِضن الأمهات
فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ
بتربية ِ البنين أو البنات
بتربية ِ البنين أو البنات
بتربية ِ البنين أو البنات
بتربية ِ البنين أو البنات
بتربية ِ البنين أو البنات
وأخلاقُ الوليدِ تقاس حسناً
بأخلاق النساءِ الوالداتِ
بأخلاق النساءِ الوالداتِ
بأخلاق النساءِ الوالداتِ
بأخلاق النساءِ الوالداتِ
بأخلاق النساءِ الوالداتِ
وليس ربيبُ عالية ِ المزايا
كمثل ربيب سافلة الصفات
كمثل ربيب سافلة الصفات
كمثل ربيب سافلة الصفات
كمثل ربيب سافلة الصفات
كمثل ربيب سافلة الصفات
وليس النبت ينبت في جنانٍ
كمثل النبت ينبت في الفَلاة
كمثل النبت ينبت في الفَلاة
كمثل النبت ينبت في الفَلاة
كمثل النبت ينبت في الفَلاة
كمثل النبت ينبت في الفَلاة
فيا صدرَ الفتاة ِ رحبت صدراً
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
نراك إذا ضممتَ الطفل لوْحا
يفوق جميع الواح الحياة
يفوق جميع الواح الحياة
يفوق جميع الواح الحياة
يفوق جميع الواح الحياة
يفوق جميع الواح الحياة
إذا استند الوليد عليك لاحت
تصاوير الحنان مصورات
تصاوير الحنان مصورات
تصاوير الحنان مصورات
تصاوير الحنان مصورات
تصاوير الحنان مصورات
لأخلاق الصبى بك انعكاس
كما انعكس الخيالُ على المِرآة
كما انعكس الخيالُ على المِرآة
كما انعكس الخيالُ على المِرآة
كما انعكس الخيالُ على المِرآة
كما انعكس الخيالُ على المِرآة
وما ضَرَبانُ قلبك غير درس
لتلقين الخصال الفاضلات
لتلقين الخصال الفاضلات
لتلقين الخصال الفاضلات
لتلقين الخصال الفاضلات
لتلقين الخصال الفاضلات
فأوِّل درس تهذيب السجايا
يكون عليك يا صدر الفتاة
يكون عليك يا صدر الفتاة
يكون عليك يا صدر الفتاة
يكون عليك يا صدر الفتاة
يكون عليك يا صدر الفتاة
فكيف نظنُّ بالأبناء خيراً
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
وهل يُرجَى لأطفالِ كمالٌ
إذا ارتضعوا ثُدِيَّ الناقصات
إذا ارتضعوا ثُدِيَّ الناقصات
إذا ارتضعوا ثُدِيَّ الناقصات
إذا ارتضعوا ثُدِيَّ الناقصات
إذا ارتضعوا ثُدِيَّ الناقصات
فما للأمهات جهلن حتى
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
حَنوْنَ على الرضيع بغير علم
فضاع حنوّ تلك المرضعات
فضاع حنوّ تلك المرضعات
فضاع حنوّ تلك المرضعات
فضاع حنوّ تلك المرضعات
فضاع حنوّ تلك المرضعات
أأمُّ المؤْمنين إليك نشكو
مصيبتنا بجهل المؤمنات
مصيبتنا بجهل المؤمنات
مصيبتنا بجهل المؤمنات
مصيبتنا بجهل المؤمنات
مصيبتنا بجهل المؤمنات
فتلك مصيبة يا أمُّ منها
«نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
«نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
«نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
«نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
«نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
تخذنا بعدك العادات ديناً
فأشقى المسلمون المسلمات
فأشقى المسلمون المسلمات
فأشقى المسلمون المسلمات
فأشقى المسلمون المسلمات
فأشقى المسلمون المسلمات
فقد سلكوا بهنَّ سبيلَ خُسرٍ
وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
بحيث لزِمْن قعرَ البيت حتى
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
وعدّوهن اضعف من ذباب
بلا جنح وأهون من شذاة
بلا جنح وأهون من شذاة
بلا جنح وأهون من شذاة
بلا جنح وأهون من شذاة
بلا جنح وأهون من شذاة
وقالوا شرعة الاسلام تقضي
بتفضيل «الذين على اللواتي»
بتفضيل «الذين على اللواتي»
بتفضيل «الذين على اللواتي»
بتفضيل «الذين على اللواتي»
بتفضيل «الذين على اللواتي»
وقالوا: إنَّ معنى العلم شيء
تضيق به صدور الغانيات
تضيق به صدور الغانيات
تضيق به صدور الغانيات
تضيق به صدور الغانيات
تضيق به صدور الغانيات
وقالوا الجاهلات أعفُّ نَفساً
عن الفحشا من المتعلمات
عن الفحشا من المتعلمات
عن الفحشا من المتعلمات
عن الفحشا من المتعلمات
عن الفحشا من المتعلمات
لقد كذبوا على الاسلام كذباً
تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
