متى يجوز حلق اللحية
حكم حلق اللحيةأفتى جماهيرُ علماء الأمة الإسلامية بحرمة حلق اللحية للرجل، معتبرين حلقَها نوعاً من أنواع المثلة التي لا تجوز، وقد نقل بعض العلماء اتفاقَ أصحاب
حكم حلق اللحيةأفتى جماهيرُ علماء الأمة الإسلامية بحرمة حلق اللحية للرجل، معتبرين حلقَها نوعاً من أنواع المثلة التي لا تجوز، وقد نقل بعض العلماء اتفاقَ أصحاب
حكم زواج العبد من الحرةأفتى علماءُ الحنفية والشافعية، وهو المذهب الصحيح عند الحنابلة بعدمِ جواز نكاح العبد للحرة، بينما اختلف المالكية في جواز زواج العبدِ من
حكم غصب الأرضيُعتبَرُ اغتصابُ الأرض من أصحابها من كبائر الذنوب والمعاصي، وهو أمر مُحرَّم في الشريعة، لما فيه من أكلٍ لأموال الناس بالباطل، ومن الأدلة على تحريم
حكم رفع الصوت في الصلاة السريةيجوزُ للمسلم أن يجهرَ، ويرفعَ صوتَه في الصلاة السرية، كما يجوز له أن يُخفِضَ صوتَه في الصلاة الجهرية، ولكنّه يكون بذلك الأمر قد
حكم الصلاة في المساجد التي يوجد فيها أضرحةأفتى علماءُ الأمة بعدمِ جوازِ الصلاة في المساجد التي فيها قبور، أو المساجد التي تُبنى على القبور، وعلى المسلم أن
حكم صيد الطيورأجمعَ علماءُ الأمة على إباحة الصيد، إذا كان الغرضُ منه أكلَه، أو الانتفاعَ به، بالتصدق، أو الإهداء، أو غير ذلك من الوجوه، وقد ثبتت إباحةُ الصيد
حكم صلاة ركعتين بعد الطوافيُسَنُّ لمن أنهى الطّوافَ أن يصليَ ركعتي الطواف، ولا يبطُل طوافُه إن تركهما، كما لا تبطل عمرتُه، ولا حجتُه، ولكن كونها سنةً مؤكدةً
الرسالة المحمَّديةجاء النبي مُحمّد -صلى الله عليه وسلم- بالهداية للناس كافةً، وقد كان وقت بعثته في فترةٍ خلت من الرسالات والشرائع والدّيانات، وأول من بدأ النبي
حديث نبوي عن حسن الخلقنذكُر منها قوله صلى الله عليه وسلم:
حديث شريف عن قضاء حوائج الناسنذكرُ منه قوله صلى الله عليه وسلم: (من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ .
حديث قدسي عن الصيام(إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : إنَّ الصَّومَ لي وأنا أجزي به . إنَّ للصَّائمَ فرحتَينِ : إذا أفطرَ فرحَ . وإذا لقِيَ اللهَ فرِحَ . والَّذي
حديث عن صلاة العيدنذكر منها:
حُكم قيام الليلقيام الليل عبادة اعتاد القيامَ بها الصالحون من المسلمين، وفي هذه العبادة العظيمة يخلو المؤمنون بخالقهم جلّ في عُلاه، فيتضرّعون إليه سبحانه،
أفضل الأدعية للميّتالدعاء للميّتِ، والاجتهادُ فيه من الأمور التي تنفعُه بعدَ رحيله عن هذه الدنيا، ومواراته تحت الأرض،[1] ومن أفضل الأدعية التي يدعو بها الإنسان
دعاء للحماية من الحسدنذكرُ منها قوله صلى الله عليه وسلم:
أدعية الاستغفار من الذنوبنذكر منها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم:
حديث نبوي عن ترك الجدالقوله صلى الله عليه وسلّم: (أَنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن ترَكَ المراءَ وإن كانَ محقًّا وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترَكَ الكذبَ
حديث نبوي عن الإسرافقال صلى الله عليه وسلم: (كلُوا واشربوا وتصدَّقوا في غيرِ مخيلةٍ ولا سرفٍ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يَرى أثرَ نعمتِه على عبادِهِ).[1]
حكم المرتد عن دين الإسلامأجمعَ علماءُ المسلمين على أنّ عقوبةَ المرتد هي القتلُ، وهذا الحدُّ ثابتٌ في السنّة النبوية، ولا يجوزُ إنكاره، وقد تناوله الفقهاءُ من
حكم عملية الغمازاتلا يجوزُ للمرأة أن تجريَ عملية جراحية لعملِ غمّازاتٍ على خدّيها، وعلّة التّحريم أنّ تلك العمليةَ تُعتبَرُ تغييراً لخلق الله، وقد جاء في
مرتبة الإسلاميُعَرَّف الإسلامُ في اللغة بأنّه الخضوعُ، والانقيادُ، والذلُّ، أمّا شرعاً فله معنيان، أحدهما أنّه الانقياد لله تعالى، والاستسلام لأوامره الكونية،
حديث نبوي عن الاستغفارنذكرُ منها قولَه صلى الله عليه وسلم:
حكم الصلاة بعد العصراتّفقَ علماءُ الأمة على أنّ الصلاة بعدَ العصر مكروهة، كما ذكر الإمام النووي رحمه الله نهيَ النبي عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في أوقات
حكم إزالة الشعر ما بين الحاجبينتُعتبَر مسألةُ إزالة الشعر ما بين الحاجبين من المسائل التي اختلف فيها العلماء، فمنهم من أجازَ إزالتَه إذا ترتّبَ على وجوده تشويه
حكم إزالة الشامة من الوجهتكلّم العلماءُ في مسألة إزالة الشامة، أو الغددِ الناتئة من الوجه، فقرروا جوازَ إزالتها، إذا ترتّب على وجودها خطرٌ، وضرر، وأمّا إذا
حديث في فضل السنن الرواتبإنّ ممّا وردَ في فضل السنن الرواتب قوله صلى الله عليه وسلم: (سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم َيقول: "ما من عبدٍ مسلمٍ يصلِّي
قيام الليل بعد الوترلا حرجَ في أن يصلّيَ العبدُ صلاةَ القيام آخرَ الليل إذا أوتر أوّلَه، فيصلي ما تيسر له من الركعات، فإمّا أن يصليَ ركعتين، أو أربع ركعات، أو
دعاء دخول الجنةما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم: (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ
رأي المانعين لتكبيرات العيد الجماعيةأفتى عدد من علماء الأمة منهم الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله بعدم جواز تكبيرات العيد الجماعية، وقد اعتبروا هذا الأمرَ بدعةً
أحاديث شريفة عن غض البصر قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ . فقالوا : ما لنا بدٌ ، إنما هي مجالسُنا نتحدثُ فيها . قال : فإذا