حكم من أكل بعد أذان الفجر غير متعمد
من أكل بعد أذان الفجر غير متعمدأفتى علماء الأمّة الإسلاميّة بصحة صيام من أكل أو شرب بعد أذان الفجر مخطئاً غير متعمد، فالمفطرات في رمضان لها ثلاثة شروط، وهي:
من أكل بعد أذان الفجر غير متعمدأفتى علماء الأمّة الإسلاميّة بصحة صيام من أكل أو شرب بعد أذان الفجر مخطئاً غير متعمد، فالمفطرات في رمضان لها ثلاثة شروط، وهي:
أحكام عدّة المُطلّقةتأخذ أحكام العدة الفقهيّة جوانباً ومسائل متعدّدةً، وينبغي الوقوف على مفهوم العدّة، ومُدّتها، وشروط وجوبها، وغير ذلك.
مدّة العدّة للمتوفَى عنها زوجهاتعتدّ المرأة المتوفى عنها زوجها مدّة أربعة أشهرٍ وعشرة أيام، سواءً أكانت وفاته قبل الدخول بها أم بعده، وسواءً أكانت ممّن يعتادها
حكم ختم القرآن في رمضانيُستحبّ للمسلم في شهر رمضان أن يكثر من تلاوة القرآن الكريم ويحرص على ختمه، إلّا أنّ ذلك لا يعدّ واجباً عليه، أي أنّه لا يأثم إذا لم
حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعةالأصل في المسلم حين يدعو الله -تعالى- أن يرفع يديه، إلّا أنّه ورد في شأن الخطيب يوم الجمعة عند دعاzه على المنبر الإشارة
حكم الاحتفال بعيد الأضحىيجوز للمسلم أن يُظهر معاني الفرح والسرور والاحتفال في أيام عيد الفطر وعيد الأضحى، فليس في ذلك بأسٌ إذا كان في حدود ما شرع الله تعالى،
حكم دخول الحمام قبل الوضوءالاستنجاء عند أهل العلم ليس شرطاً من شروط صحة الوضوء، ولكنّه واجبٌ لإزالة النجاسة المُلوثة للقُبل أو الدبر، وفي حال عدم وجود نجاسةٍ
مبنى الحكم في حوادث السياراتينبني الحكم بالدية في حوادث السيارات على قاعدة: "ما لا يمكن التحرّز عنه لا ضمان فيه"، ويظهر من ذلك أنّ حوادث السيارات التي تقع دون
حكم الصلاة في ملابس بها رسوماتٍلا يجوز للمسلم ارتداء الملابس التي تحتوي على رسوماتٍ لذوات الأرواح، سواءً في الصلاة أو في غيرها، والمقصود بذوات الأراوح رسومات
حكم السمسرة في الفقه الإسلاميالسمسرة هي التوسّط بين البائع والمشتري، والسمسار هو الذي يدخل بينهما متوسطاً من أجل إمضاء عملية البيع وإتمامها، ويسمّى أيضاً
حكم صلاة الفجر بعد الأذان مباشرةًيجوز للمسلم أنّ يؤدي صلاة الفجر بعد سماعه للأذان مباشرةً، وذلك إذا تأكّد أنّ ما سمعه هو أذان الفجر الصادق، وأنّه صادرٌ من عدلٍ
حكم خصام الزوج لزوجتهيحرص الإسلام ويحثّ على إقامة حياةٍ زوجيةٍ مستقرةٍ مستمرةٍ، وذلك يتأتى بمحافظة كلا الزوجين على إقامة حياةٍ مستقرةٍ بكل الوسائل والطرق
حكم حلق اللحية عند المالكيةذهب المالكية كغيرهم من الفقهاء إلى تحريم حلق اللحية، وأضافوا إلى الحكم قولهم بتأديب من حلقها زجراً وتقريعاً له، كضربه أو سجنه أو غير
حكم رش الماء على القبريختلف حكم رش الماء على القبر باختلاف النية والقصد من ذلك الفعل، فإن كان القصد من رش الماء على القبر تثبيت التراب لعدم كشف التراب عنه
حكم دعاء ليلة النصف من شعبانلم يرد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أي دليلٍ ينصّ على تخصيص ليلة النصف من شعبان بالدعاء، وكذلك لم يرد عن الخلفاء الراشدين ما
أحكام القصر والجمعتمتاز الشريعة الإسلامية باليُسر والسهولة والسماحة، وممّا يدلّ على ذلك التخفيف عن العباد عند مظنة وقوع المشقة على المكلّف، وتتفرّع الرخص في
حكم الدفيجوز للنساء الضرب على الدف في الأعراس والأفراح وإعلان النكاح، إن كان الدف في مدح الزوج والزوجة وأهلهما، ولا يجوز الدف للنساء إن كان في مدح الأمور
أحكام الشتاءتتعلّق بالشتاء عدداً من الأحكام والآداب والسنن التي لا بدّ من مراعاتها من كلّ مسلمٍ للوصول في العبادات إلى مرتبة الكمال وينال الأجر والثواب عليها،
حكم التصوير في الإسلاميختلف التصوير باختلاف نوعه، حيث إنه يتفرّع إلى نوعين؛ النوع الأول منه ما يكون لغير ذوات الأرواح، مثل: الجبال والأنهار والشمس والقمر
التصرف في أموال القاصرالتصرّف في أموال القاصر مسألةٌ بحثها أهل العلم من أوجهٍ عديدةٍ، منها حكم الزكاة في أمواله،[1] ومنها الاتّجار فيها واستثمارها،[2] وغيرها
حكم تصوير الميتللمسلم حرمةٌ ميتاً وحياً، والاعتداء على الميت لا يختلف عن الاعتداء على الحي، ودليل ذلك ما روته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبي -عليه
تعريف البيع وحُكمهعرّف بعض الفقهاء البيع بأنّه تمليك المال بالمال، وقال بعضهم هو إخراج ذاتاً من المِلك بعوضٍ، وقد ثبتت مشروعيّته في الإسلام بالقرآن الكريم
حكم ذهاب المرأة إلى طبيبٍ رجلٍيرى أهل العلم أنّ الأصل في المرأة وجوب استتارها عن الرجال غير المحارم، وأنّه لا يحلّ لهم الاطلاع على شيءٍ من بدنها،[1] وقد فصّل
حكم المسح على الجوارب ومدتهثبتت مشروعية المسح على الخُفّين بالسنّة النبويّة الشريفة، فيجوز المسح على الخُفّين، والجوربين، والنعلين، وعلى اللفائف أيضاً؛ أي
حكم رسم الحواجبلا حرج في تغطية الحاجب بمادةٍ تؤدي إلى إخفائه، ومن ثمّ رسمه ما لم يكن في ذلك تدليسٌ على الخاطب؛ لأنّ الأصل في ذلك الإباحة، وقد سئل الإمام ابن
حكم رفض الخاطب دون سببٍلا يترتب على المسلم إثمُ في الشريعة الإسلاميّة إلّا إن ترك أمراً يجب عليه فعله، أو قام بأمرٍ يجب عليه تركه مع تعمّده لفعله باختياره دون
من أحكام الخِطبة في الإسلامتُعرّف الخِطبة بأنّها إظهار رغبة الزواج بامرأةٍ مُعيّنةٍ وإعلام وليّها بذلك، وتتعلق بها مجموعةٌ من الأحكام والآداب الشرعيّة كما
أحكام حلق شعر الرأسلحلق شعر الرأس ستة أنواعٍ كما يظهر من كلام العلماء، وفيما يأتي بيانها:[1]
حكم زكاة المالالزكاة فرضٌ بإجماع المسلمين، وهي ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة، ومن أنكر وجوب الزكاة فقد كفر، إلّا إذا كان حديث العهد بالإسلام، أو ناشئاً في مكانٍ
النذرالنذر هو أن يُوجب المكلّف على نفسه ما لم يكن عليه، مُنجزاً كان أم مُعلّقاً، فيُوجب على نفسه ما ليس بواجبٍ بسبب حدوث أمرٍ، والوفاء بالنذر واجبٌ،[1] وقد نهى