حكم الجمع والقصر
حكم الجمع والقصريُقصد بالجمع أن يجمع المصلّي بين صلاتي الظهر والعصر، أو بين صلاتي المغرب والعشاء، إمّا في وقت الأولى منهما؛ ويُسمّى حينها جمع تقديمٍ، وإمّا في
حكم الجمع والقصريُقصد بالجمع أن يجمع المصلّي بين صلاتي الظهر والعصر، أو بين صلاتي المغرب والعشاء، إمّا في وقت الأولى منهما؛ ويُسمّى حينها جمع تقديمٍ، وإمّا في
حكم الخمردلّت النصوص الشرعيّة من القرآن الكريم والسنّة النبويّة على شدة تحريم الخمر، فهي أمّ الخبائث، ومن وقع فيها يتجرأ على الوقوع بما سواها من الخبائث، وقد
حكم إزالة شعر الوجه للمرأةيُعدّ نتف وإزالة شعر الوجه للمرأة ممّا اختلف العلماء في حكمه، ويعود السبب في اختلافهم هذا إلى اختلافهم في معنى النمص الذي ورد النهي
حكم الخروج من المسجد بعد الأذانيحرّم على المصلّي أن يخرج من المسجد بعد سماعه للأذان إلّا أن يكون له عذرٌ شرعيٌّ، ومن تلك الأعذار أن يخرج للوضوء إذا كان المتوضئ
حكم إزالة شعر الجسم للمرأةيجوز للمرأة إزالة ما نبت على جسدها من شعرٍ غير شعر الرأس، وذلك كشعر اليدين والرجلين والصدر والظهر والوجه والساقين، فإذا وُجد على جسد
حكم الدعاء في السجودورد أنّ الدعاء مشروعٌ للمسلم في سجوده، بل إنّ السجود يُذكر من ضمن المواضع التي يُستحبّ فيها الدعاء فهو أقرب للإجابة من غيره، ولذلك جاء
حكم إجهاض الجنين المشوهاختلف العلماء في حكم إسقاط الجنين بعد مرور أربعين يوماً على الحمل وقبل بلوغ مئة وعشرين يوماً، أي قبل نفخ الروح فيه،[1] وبعد مرور مئة
حكم ارتداء النقاباختلف العلماء في حكم ارتداء النقاب، وذهبوا في ذلك إلى قولين؛ القول الأول يبيّن وجوب ستر المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب، وهو قول كلٍّ من
حكم الجمع والقصر للمسافر المقيميجوز للمسافر أن يترخّص برخص السفر طيلة مدة إقامته وحتّى يرجع إلى بلده، ومن ذلك أن للمسافر قصر الصلاة؛ أي جعل الصلاة الرباعية
حكم الجمع في السفريُعرف الجمع بأنّه قيام المصلي بأداء صلاتي الظهر والعصر، أو صلاتي المغرب والعشاء في وقت إحداهما، فإن أداهما في وقت الأولى منهما كان جمع
حكم الحلف على المصحفالحلف والقسم لا يصحّان إلّا بالله تعالى أو بصفةٍ من صفاته، فإن حلف المسلم بالله فلا يتوجب عليه أن يحلف على المصحف، ووضع الشخص يده على
حكم الحجامةاختلف أهل العلم في حكم الحجامة إلى قولين، القول الأول: إنّ الحجامة مُستحبةٌ ومندوبةٌ، واستدلوا على ذلك بظاهر الأحاديث التي ذكرت فضلها، ووقتها، ونسبة
حكم الإجهاض قبل نفخ الروحاختلف علماء الأمّة الإسلاميّة على حكم إجهاض المرأة لجنينها قبل أن تنفخ فيه الروح، وقد وقع الاختلاف حتى في المذهب الواحد، فقد أباحه بعض
حكم الإفطار في صيام القضاء بعذرمن نوى صيام قضاء رمضان أو صيام ما يتعلق بكفّارة ككفارة اليمين أو النَذر، وشرع بالصيام فلا يجوز له الإفطار من غير عُذر، وإن أفطر
حكم الذهاب للسحرة لعمل سحرٍحرّم الإسلام التعامل بالسحر والذهاب للسحرة تحريماً قاطعاً، وجعل ذلك جريمةً عظيمةً، وذكرها من ضمن السبع الموبقات وهنّ المُهلكات
حكم الحلق للمضحياختلف العلماء في حكم حلق شعر المضحي والأخذ من شعره، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ؛ فذهب أبو حنيفة ومالك في روايةٍ عنه إلى القول بإباحة الأخذ
حكم التزوير للضرورةيحرّم التزوير في الأصل، حيث إنّه يدخل بمعنى شهادة وقول الزور، وقد حذّر النبي -عليه الصلاة والسلام- من ذلك الفعل، ولا يستثنى من أصل الحكم
حكم إزالة شعر الوجه للرجلوردت الكثير من الأحاديث النبويّة الآمرة بإعفاء اللِحية وتوفيرها للرجل، فلا يجوز له أن يأخذ شيئاً منها، واللحية هي ما نبت على العارضَين
حكم الخلوةاتّفق أهل العلم على تحريم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبيّة، سواء وُجدت العدالة أم لا، وإن أُمنت الفتنة أم لم تُؤمن، وقد أوجبوا حُرمة اجتماع النساء مع
حكم إزالة الشعر بين الحاجبينإنّ الحاجب هو الشعر النابت على العظم المُستدير فوق العينين، وتُمنع إزالته سواءً أكان كثيفاً أم خفيفاً، أمّا الشعر الذي يكون أعلى
حكم إزالة الشعر للمُعتدّةلا يجوز للمعتدة من وفاة زوجها أن تتزيّن بشيءٍ من أنواع الزينة، ولذا فإن إزالة الشعر من يديها ورجليها غير جائزٍ، لاشتماله على معنى
حقّ الزوجة بعد الطلاقتكفّلت الشريعة الإسلاميّة في حقوق المرأة كاملةٍ، ففي حال تمّ طلاق الزوجة التي تمّ الدخول بها طلاقاً رجعيّاً، فيتوجّب على الزوج النفقة
حكم الخمر في الإسلامأجمع المسلمون على تحريم الخمر، وتحريمه ممّا عدّه العلماء من المعلوم من الدين بالضرورة، ومن شربها وهو مُستحلٌ لها فهو كافرٌ،[1] وإن كان
حكم إزالة الشعر أثناء الحيضلا حرج على المرأة أن تُزيل شعر جسدها أثناء فترة الحيض أو بعد ذلك عند حاجتها إلى إزالته، فلا يوجد ما يدّل على منع ذلك في القرآن
حكم الدين في خيانة الزوجإنّ ميل المرأة لغير زوجها ميلاً شهوانياً يُعدّ أمراً مذموماً مُحرّماً، فعلى المرأة المسلمة أن تكتفي بزوجها، وتحتفظ بمشاعره له، وتُحسن
حكم الحجّ عن الميتلا يجب الحجّ عن الميت المسلم العاقل البالغ حال عدم تمكّنه من أداء الحجّ لعدم توفر شروط الاستطاعة، كما لا يُلزم أي أحدٍ بالحجّ عنه، سواءً من
حكم الحجامة في رمضانيقصد بالحجامة الشقّ أو الجرح الذي يصيب عضواً ما في الجسد، كالظهر مثلاً، ثمّ يتم مصّ الدم من ذاك الجرح بالفم أو بآلةٍ ما مثل الكأس، والغرض
حكم الختان للبناتاتفق العلماء على مشروعية الختان للإناث، إلّا أنّهم اختلفوا في حكمه، فمنهم من قال بأنّه مستحبٌ، وآخرون قالوا بوجوبه، وفي قولٍ ثالثٍ ورد أنّه
حكم التصوير الفوتوغرافياختلف العلماء في حكم التصوير بالكاميرا أو بالهاتف، فذهب البعض إلى تحريمه، واعتبروه داخلاً في عموم النصوص التي تحرّم التصوير، ولا يجوز
حكم التوسّل بجاه النبيإنّ مسائلة التوسّل بجاه النبي عليه الصلاة والسلام، أو بذاته، أو بحقه من المسائل التي اختلف فيها العلماء، حيث ذهب أكثر العلماء إلى القول