حكم البيع بالتقسيط
حكم البيع بالتقسيطيقصد بالبيع بالتقسيط البيع بيتعجيل تسليم المبيع أو السلعة مع تأجيل كامل الثمن أو بعضه، مقابل دفعه على أقساطٍ معلومةٍ بأوقاتٍ معلومةٍ، وقد
حكم البيع بالتقسيطيقصد بالبيع بالتقسيط البيع بيتعجيل تسليم المبيع أو السلعة مع تأجيل كامل الثمن أو بعضه، مقابل دفعه على أقساطٍ معلومةٍ بأوقاتٍ معلومةٍ، وقد
حكم إسقاط الجنين قبل نفخ الروححكم إسقاط الجنين المشوّه قبل نفخ الروحيجوز إسقاط الجنين المشوّه خلقياً قبل نفخ الروح فيه؛ أي قبل مرور مئةٍ وعشرين يوماً على
حكم التاتويختلف الحكم المتعلّق بالتاتو باختلاف طبيعته وحقيقته؛ فإن كان بوضع بعض الأصباغ على ظاهر الجلد؛ كوضع الحناء، دون أن تلحق الضرر بمن وضعها، وكان التاتو
حكم التبني في الإسلامالتبني محرّمٌ في الإسلام، والدليل على ذلك قول الله تعالى: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا
حكم إسقاط الجنين عمداًلا يجوز إجهاض وإسقاط الجنين في أي مرحلةٍ من مراحل تكوّنه إلّا بعذرٍ شرعيٍ معتبرٍ، وبضوابط معينةٍ، فإن لم يتجاوز على الحمل أربعين يوماً
حكم الإجهاض في الشهر الثانيلا يجوز إجهاض الجنين في أي طورٍ من أطوار تخلّقه، ويستثنى من ذلك من كان لمبررٍ ومقصدٍ شرعيٍ، وإن لم يبلغ عمر الجنين أربعين يوماً، ولم
كيفية أداء سجود التلاوةإذا مرّ قارئ القرآن بسجدة التلاوة قيكبّر، ثمّ يخرّ ساجداً على سبعة أعضاءٍ، كسجود الصلاة تماماً، مع قول: "سبحان ربي الأعلى"، وقول:
حكم إهمال الزوج لزوجتهالأصل الشرعي في العلاقة بين الزوجين قيامها على المعاشرة بالمعروف والبرّ، إذ قال الله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)،[1] وبناءً
حكم إزالة الشعر في نهار رمضانلا يؤثّر إزالة الشعر من أي موضعٍ من الجسم أو الرأس على الصيام، فلا يبطل الصيام بإزالة الشعر، ولم يرد إبطال الصيام بإزالة الشعر عن
حكم أكل التمساحاختلف العلماء في حكم أكل التمساح؛ فذهب الجمهور منهم إلى القول بتحريمه، استناداً إلى دخول التمساح في تحريم كلّ ذي نابٍ، وفي المقابل ذهب المالكية
حكم التبنيالتبني محرّمٌ في الشريعة الإسلامية، والدليل في ذلك قول الله تعالى: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا
حكم الاغتسال من الجنابةالاغتسال من الجنابة؛ فرضٌ بإجماع المسلمين، ولا يجوز للمسلم تركه بحالٍ من الأحوال، ومن ترك الغُسل للجنابة لا يخلو من أحد حالين؛ إمّا أن
حكم البخور للصائمذهب علماء المالكيّة والحنفيّة إلى القول ببطلان صيام من استنشق البخور عامداً، واستدلّوا على ذلك بأنّ للبخور جوهرٌ يصل إلى الجوف بخلاف العنبر
حكم التاتو المؤقّتأفتى العلماء بتحريم الوشم المؤقّت الذي يستمرّ لمدّة ستّة أشهرٍ أو أكثر، ومثالٌ عليه حقن الحواجب تحت الجلد باستخدام مواد كيماويّةٍ، أو ما يوضع
حكم الضرائب في الإسلامذهب بعض العلماء إلى القول بتحريم المكوس؛ وهي الضرائب التي تفرضها الدولة، وكذلك تحريم ما يُفرض على من يمرّ بالبلد من التجار والبضائع وهي
حُكم الحلف بغير اللهحثّ الإسلام العبد على مُراقبة أقواله، والمُحافظة على لسانه من الخطأ، ومن الأمور الخاطئة التي تصدر من اللسان وتتعلق بالعقيدة؛ الحلف بغير
حكم الصلاة بطلاء الأظافرأفتى العلماء ببطلان الصلاة مع وجود الطلاء المانع من وصول الماء إلى الأظافر عند الوضوء، وعلى المرأة في تلك الحالة أن تعيد الصلوات التي
حكم الضحك في الصلاةذهب علماء الشافعية والحنابلة إلى القول ببطلان صلاة من يضحك في صلاته، فقال الشافعية إنّ الضحك والبكاء والأنين في الصلاة يفسدها إذا بان من
حكم من ترك الصلاة عمداًإن ترك المسلم الصلاة من باب إنكار وجوبها، وجحداً منه، ويرى أنّها غير واجبةٍ حتى وإن كان مكلّفاً؛ فيُعدّ بذلك كافراً بإجماع العلماء؛ فمن
حكم الصلاة بعد الوترلا حرج أن يصلي المسلم بعد الوتر؛ إذا أوتر في أول الليل أو في وسطه، ثمّ قام في آخر الليل وصلّى؛ فيجوز له أن يصلي ما شاء؛ ركعتين أو أكثر،
حكم الصلاة على المنتحرأفتى العلماء بجواز صلاة العامّة على الشخص الذي يقتل نفسه باعتباره مرتكبٌ لذنبٍ كبيرٍ وليس خارجاً عن دائرة الإسلام، أمّا الحاكم والقاضي
حكم الصلاة في الكنيسةوقع الإجماع بين العلماء على صحّة صلاة المسلم في الكنائس إذا كان موضع الصلاة طاهراً، بينما وقع الخلاف بينهم على حكم الصلاة في الكنائس وهل
حكم الصلاة قبل الأذانلا يجوز للمسلم أن يصلّي قبل الأذان؛ إلّا في حال علم وقت دخول الصلاة، وتأخّر المؤذن في رفع الأذان، ورُفع في بعض المساجد دون الأخرى؛ فتصح
حكم الصلاة بعد العصرنهى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- عن الصلاة بعد العصر، واختلف العلماء في درجة النهي؛ فذهب جمهور أهل العلم أنّ الأوقات التي يكون فيها النهي
حكم الصيام في شعبانالصيام في شهر شعبان سواءً كلّه أو جزءاً؛ جائزٌ في الشرع، ولكن يستنثى من ذلك؛ أن يخصّص المسلم الصيام في النصف الثاني من شعبان؛ فغير جائزٍ،
حكم الصيام دون الصلاةاختلف العلماء في حكم الصيام دون الصلاة؛ تبعاً لاختلافهم في حكم تارك الصلاة؛ حيث ذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بعدم كفر من ترك الصلاة
حكم قراءة القرآن على الميتذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى القول بعدم مشروعية قراءة القرآن على الأموات في قبورهم، وهو ما ذهب إليه
حكم الصلاة بعد شرب الخمرتجب الصلاة على شارب الخمر ولا تسقط عنه، إلّا أنّه لا يُثاب عليها؛ وذلك من باب العقوبة على ما شربه من نجاسةٍ خبيثةٍ، ويسقط عنه الفرض
حكم الصلاة على السجادة الإسفنجيةأفتى العلماء بجواز الصلاة على السجادة الإسفنجيّة؛ قياساً على جواز السجود على البسط المصنوعة من الوبر والشعر والصوف، واشترطوا
حكم الصلاة في المقبرةورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلا المقبرةَ والحمَّامَ)،[1] ممّا يدل على عدم جواز الصلاة في