نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن صيام يوم السبت في صيام النافلة دون صيام الفريضة، ففي الحديث: (لاَ تصوموا يومَ السَّبتِ , إلاَّ فيما افترضَ عليْكم ، فإن لم يجد أحدُكم إلاَّ عودَ عنبٍ ، أو لحاءَ شجرةٍ , فليمصَّه).[١]وبسبب اختلاف العلماء في درجة هذا الحديث ومدى صحته من عدمه، فقد اختلفوا في حكم صيام يوم السبت، فقد نهى عدد من العلماء عن صيامه استناداً إلى الحديث الذي سبق ذكره، ومنهم الطحاوي والألباني، وذهب أكثر أهل العلم إلى جواز صيام يوم السبت مطلقاً دون كراهة، لاعتقادهم بضعف الحديث الذي استند إليه المانعون من صيام يوم السبت، وكذلك استناداً إلى الأدلة المبيحة لصيامه ومنها حديث أم المؤمنين جويرية بنت الحارث حينما دخل عليها النبي الكريم وهي صائمة يوم الجمعة فقال لها: (أَصُمْتِ أَمْسِ، قَالَتْ لاَ. قَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِى غَدًا، قَالَتْ لاَ، قَالَ : فَأَفْطِرِى).[٢]وقد أراد بيوم الغد يوم السبت، كما ذكرت أم سلمة رضي الله عنها أنَّ النبي الكريم كان أكثر ما يصوم أيام السبت والأحد لأنهما أعياد للمشركين فكان يحب أن يخالفهم فيها، وقد اعتقد آخرون منهم الإمام أحمد بحرمة صيام يوم السبت منفرداً إلا إذا صام الإنسان يوماً قبله، أو يوماً بعده وذلك جمعاً بين أحاديث المنع والإباحة.[٣]
قد أجاز المانعون لصيام يوم السبت منفرداً صيامه في أحوال منها:[٤]
قد علل المانعون لصيام يوم السبت الحكمة من النهي عن صيامه أن اليهود كانوا ينتهون عن الأكل والشرب في هذا اليوم، وأنَّ من شأن المسلمون مخالفة اليهود والمشركين في أفعالهم.[٥]