قد يتعرّض المُصلّي أثناء صلاته للنسيان أو السهو أو الذهول، ممّا قد يتسبّب بإنقاصه من صلاته أو زيادته عليها، ولذلك فقد شرع الله تعالى السجود في نهاية الصلاة، جبراً للنقص والخلل الذي حدث في الصلاة، فالرسول صلى الله عليه وسلم سهى في صلاته، لإتمام الشريعة والأحكام للأمة الإسلامية، حيث قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: (يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أشياء سلم من اثنتين فسجد، وسلم من ثلاث فسجد، وفي الزيادة والنقص، وقام من اثنتين ولم يشهد)، وتجدر الإشارة إلى أنّ جمهور العلماء ذهبوا إلى القول إنّ سجود السهو واجب عند حدوث خلل في الصلاة، والخلل الذي يحصل يتمثّل بثلاثة أمور، وهي: الزيادة في الصلاة أو النقصان منها سهواً، فتعمّد زيادة أو نقصان أحد واجبات الصلاة أو ركن من أركانها من الأفعال التي تُبطلها بها بإجماع أهل العلم، أمّا ترك سنة من سنن الصلاة فيُستّحب بذلك للمصلّي السجود سهواً، وسجود السهو يشرع في الصلاة المفروضة والنافلة، فكل صلاة ذات ركوع وسجود يشرع فيها سجود السهو، ولذلك فصلاة الجنازة لا يشرع فيها سجود السهو؛ لأنّها ليست ذات ركوع أو سجود.[1]
يشرع للمصلّي سجود السهو في حالتين، إحداهما إن سلّم المصلّي وكان ساهياً عن ركعة أو أكثر من ذلك ناسياً لأدائها، فعليه أن يكمل صلاته وينتهي منها ثمّ يجلس للتشهّد ثمّ يُسلّم ثمّ يسجد للسهو سجدتين بعد السلام، وذلك ما كان من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما سلّم وكانت صلاته ناقصة، والحالة الثانية تكون إن شكّ المصلّي في عدد الركعات التي أداها، وبنى ظنّه على الغالب لديه، ومثال ذلك إن ظنّ المصلّي أصلّى ثلاث ركعات أم أربع، ولكنّ الغالب على ظنّه أنه صلّى أربع ركعات، فعليه أن يسلّم من صلاته ثمّ يسجد سجود السهو، ولكن إن كان الغالب على ظنّه أنه صلى ثلاث ركعات وليس أربع ركعات، فعليه أن يعتمد على العدد الأقل ويبني عليه، ثمّ يكمل صلاته، ثمّ يسجد للسهو بعد إتمامه للصلاة، وذلك إن بنى الصلاة على عدد الركعات الأقل في حالة الشك في عدد الركعات، ولكن إن كان المصلّي متيقناً من عدد الركعات وعمل باليقين فسجود السهو يكون قبل السلام في حقه.[2] كما أنّ سجود السهو يكون بعد التسليم من الصلاة إن زاد المصلي في الركوع أو في السجود، كأن يركع المصلّي مرتين في الركعة الواحدة أو أن يسجد ثلاث مرات، حيث روى الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (صلَّى النبيُ صلى الله عليه وسلم قال إبراهيم: لا أدري زاد أو نَقَصَ، فلما سلم قيل له: يا رسولَ اللهَ، أَحَدثَ في الصلاةِ شيءٌ ؟ قال: وما ذاك . قالوا: صلَّيْتَ كذا وكذا ، فثنى رِجْلَيْه ، واستقبلَ القبلةَ , وسجد سجدتين ، ثم سَلَّم)،[3] ودليل الحالة الثانية من حالات سجود السهو بعد السلام قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا شك أحدُكم في صلاتِه ، فليتحرَّ الصوابَ فليُتِمَّ عليه، ثم ليُسلِّمْ ، ثم يَسجُدْ سجدتين).[3][4]
بيّن العلماء والفقهاء العديد من الأحكام والمسائل المتعلّقة بسجود السهو، وفيما يأتي بيان عدد منها بشكلٍ مفصّلٍ:[5]