أقوال وحكم عن القناعة
حكم عن القناعة
- لست أفضل من غيري، ولكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد.
- عجبتُ للإنسان يوصي غيره بالقناعة ولا يقنعُ هو.
- السعيد من راضى نفسه على الواقع، والتمس أسباب الرضا والقناعة حيثما كان.
- زينة الغني الكرم، وزينة الفقير القناعة.
- القناعة خير من الغنى.
- الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة.
- في العالم كثير من يبحث عن السعادة وهم متناسين فضيلة القناعة.
- لقد كنا نسمي القناعة يوماً غنى النفس، حيث يشعر الإنسان إنه غني بنفسه وليس بما يملك، لأنه يستمد قيمته من ذاته.
- اثنان لا يصطحبان أبداً: القناعة والحسد، واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد .
- الـ “لا” التي تلفظ عن قناعة عميقة أفضل من الـ “نعم” التي تلفظ لمجرد الإرضاء، أو أسوأ من ذلك، لتجنب المتاعب .
- لو أصغت الطبيعة إلى مواعظنا في القناعة لما جرى فيها نهر إلى البحر ولما تحول شتاء إلى ربيع.
- القناعة هي حجر الفلاسفة الذي يحول كل ما يمسه ذهباً.
- إذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة، وإذا أردت الغنى فاطلبه بالقناعة، فمن أطاع الله عز نصره، ومن لزم القناعة زال فقره
- من قنع شبع.
- العبد حر إذا قنع والحر عبد إذا طمع.
- القناعة خير من الضراعة، والتقلل خير من التذلل، والفرار خير من الحصار.
- القناعة هي الإكتفاء بالموجود و ترك الشوق إلى المفقود.
- بالنسبة للملذات القناعة ليست سوى وسيلة.
- من لا يرضى بالقليل لا يرضى أبداً.
- القناعة لا تُعارض الطموح، القناعة هي حدود الممكن للطموح.
- السعادة هي أن يكون لدى الانسان الحد الأدنى من أي شئ، وهذا هو الحد الاقصى من القناعة .
- يستطيع الإنسان الاكتفاء بالقليل، لكن ليس بلا شيء.
- نار خفيفة تدفئ خير من نار قوية تحرق.
- العش الصغير أدفأ من العش الكبير.
- عصفور في اليد خير من اثنين في الجو.
- عصفور دوري في اليد، خير من كناري على السقف.
- مد رجليك على قدر سجادتك.
- بيضة اليوم ولا دجاجة الغد.
- لا تشتر كل ما تحتاج إليه، بل ما لا تقدر أن تعيش بدونه.
- توفر القناعة لصاحبها الوقت الكافي للتمتع بالحياة.
- القناعة تعني نقصاً معيناً في الفضول.
- وذو القناعة راض من معيشته، وصاحب الحرص إن أثرى فغضبان.
- طالما لدي طموح فلدي سبب للحياة، القناعة تعني الموت.
- أن تكون قانعاً بالقليل شعور صعب جداً، وأن تكون قانعاً بالكثير هو مستحيل، فتدرب على القناعة بأقل شيء.
- رأيت القناعة رأس الغنىِ فصرت بأذيالها متمسـك، فلا ذا يراني علـى بابه ولا ذا يراني به منهمك، فصرت غنياً بلا درهمٍ أمر على الناس شبه الملك.
- هناك فرق بين الرأي والقناعة، رأيي الشخصي هو شيء صحيح بالنسبة لي، أما قناعتي فهي شيء صحيح بالنسبة لكل الناس في رأيي الشخصي.
حكم عن الرضا عن النفس
- من ينطلق نحو المجهول عليه الرضا بالمغامرة وحيداً .
- سر الرضا هو الاقتناع أن الحياة هبة وليست حقاً .
- سلاما ملوناً واحتفاظاً وعصمةً لمن بات في عالي الرضا يتقلب .
- توفر القناعة لصاحبها الوقت الكافي للتمتع بالحياة.
- هناك فرق بين الرأي والقناعة، رأيي الشخصي هو شيئ صحيح بالنسبة لي، أما قناعتي فهي شيئ صحيح بالنسبة لكل الناس في رأيي الشخصي .
أقوال الأدباء والحكماء عن القناعة
- من باع الحرص بالقناعة ظفر بالغنى والثروة.
- قال أعرابي لأهل البصرة: من سيد أهل هذه القرية؟ قالوا: الحسن، قال: بم سادهم؟ قالوا: احتاج الناس إلى علمه، واستغنى هو عن دنياهم.
- إذا طلبت العزَّ فاطلبه بالطاعة، وإذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فمن أطاع الله عز وجل عن نصره، ومن لزم القناعة زال فقره.
- الرضى بالكفاف يؤدي إلى العفاف.
- القناعة عزُّ المعسر، والصدقة حرز الموسر.
- من رضي بالمقدور قنع بالميسور.
- اكتسب فلانٌ مالاً، قال: فهل اكتسب أياماً يأكله فيها؟ قيل: ومن يقدر على ذلك؟ قال: فما أراه اكتسب شيئاً.
- ما فوق الكفاف إسرافٌ.
- أما بعد فاجعل القنوع ذخراً، ولا تعجل على ثمرة لم تدرك، فإنك تدركها في أوانها عذبةً، والمدبر لك أعلم بالوقت الذي يصلح لما تؤمِّل، فثق بخيرته لك في أمورك كلِّها.
- أربعةٌ طلبناها فأخطأنا طرقها: طلبنا الغنى في المال، فإذا هو في القناعة، وطلبنا الراحة في الكثرة، فإذا هي في القلة، وطلبنا الكرامة في الخلق، فإذا هي في التقوى، وطلبنا النعمة في الطعام واللباس، فإذا هي في الستر والإسلام.
قصائد عن القناعة
قصيدة رَأيْتُ القنَاعَة َ رَأْسَ الغنَى
يقول الإمام الشافعي:
رَأيْتُ القنَاعَة َ رَأْسَ الغنَى
فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ
فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ
فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ
فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ
فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ
فلا ذا يراني على بابهِ
وَلا ذا يَرَاني بهِ مُنْهمِكْ
وَلا ذا يَرَاني بهِ مُنْهمِكْ
وَلا ذا يَرَاني بهِ مُنْهمِكْ
وَلا ذا يَرَاني بهِ مُنْهمِكْ
وَلا ذا يَرَاني بهِ مُنْهمِكْ
فصرتُ غَنِيّاً بِلا دِرْهَم
أمرُّ على النَّاسِ شبهَ الملك.
أمرُّ على النَّاسِ شبهَ الملك.
أمرُّ على النَّاسِ شبهَ الملك.
أمرُّ على النَّاسِ شبهَ الملك.
أمرُّ على النَّاسِ شبهَ الملك.
قصيدة إن القناعة في الدنيا هي الشرف
يقول عبد الغني النابلسي:
إن القناعة في الدنيا هي الشرف
وغيرها عندنا التبذير والسرف
وغيرها عندنا التبذير والسرف
وغيرها عندنا التبذير والسرف
وغيرها عندنا التبذير والسرف
وغيرها عندنا التبذير والسرف
وهي التدبر في القرآن تقرأه
وفي حديث رسول الله تعترف
وفي حديث رسول الله تعترف
وفي حديث رسول الله تعترف
وفي حديث رسول الله تعترف
وفي حديث رسول الله تعترف
واجعل معاشك من خبز الشعير ومن
ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف
ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف
ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف
ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف
ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف
وخرقة الصوف طول العمر تلبسها
مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف
مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف
مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف
مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف
مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف
دم على حبه ومل عن سواه
وإذا لم تبك فكن متباكي
وإذا لم تبك فكن متباكي
وإذا لم تبك فكن متباكي
وإذا لم تبك فكن متباكي
وإذا لم تبك فكن متباكي
حضرة العز من أتاها بذل
كان منها بالقرب فوق السماك
كان منها بالقرب فوق السماك
كان منها بالقرب فوق السماك
كان منها بالقرب فوق السماك
كان منها بالقرب فوق السماك
أناشاك لطولها من قصوري
عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي.
عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي.
عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي.
عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي.
عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي.
قصيدة قناعة ُ المرءِ بما عندهُ
يقول صفي الدين الحلي:
قناعة ُ المرءِ بما عندهُ،
مملكة ٌ ما مثلها مملكه
مملكة ٌ ما مثلها مملكه
مملكة ٌ ما مثلها مملكه
مملكة ٌ ما مثلها مملكه
مملكة ٌ ما مثلها مملكه
فارضوا بما قد جاءَ عفواً، ولا
تلقوا بأيديكم إلى التهلكه.
تلقوا بأيديكم إلى التهلكه.
تلقوا بأيديكم إلى التهلكه.
تلقوا بأيديكم إلى التهلكه.
تلقوا بأيديكم إلى التهلكه.