الإجهاض مصدر الفعل أجهض، ويُقال أجهض إجهاضاً فهو مُجهض، وقد جاء في اللغة أنّ الإجهاض هو خروج الجنين من رحم أمّه قبل إتمامه الشهر الرابع، وقد تمّ تقسيمه إلى نوعين رئيسيين، أمّا الأول فيُعرف بالإجهاض التلقائيّ، والذي يتمثل بخروج الجنين من رحم أمه لعدم قدرته على البقاء حياً فيه دون تدخل، وأمّا النوع الثاني فيُعرف بالإجهاض العلاجيّ ويتمثل بإنهاء الحمل بتدخّلٍ طبيٍّ بسبب وجود خطورة على المرأة في حال تمامه.[1]
أمّا في المصطلحات الطبية فيُعرّف الإجهاض بتعريف مرادف على أنّه إنهاء حياة الجنين في رحم أمّه، وقد بيّن الأطباء المختصون أنّ الإجهاض على نوعين أيضاً، إمّا تلقائيّ، وإمّا مُتعمّد طبياً، ويجدر بيان أنّ أعضاء الجنين تبدأ بالتكوّن من وقت غياب أول دورة شهرية عن موعدها، فغالباً ما يتكون قلب الجنين بعد مرور 31 يوماً على أول يوم في آخر دورة شهرية، في حين يبدأ دماغ الجنين بالتكون بعد مرور 40 يوماً على أول يوم في آخر دورة شهرية، وتبدأ الأطراف بالتكون في الذراعين والساقين بعد مرور 45 يوماً، وبين الأسبوع السابع والعاشر من الحمل يظهر الجنين على صورة إنسان نتيجة اكتمال نموّ أصابعه وأعضائه التناسلية، ويجدر بيان أنّ أغلب حالات الإجهاض تتمّ في هذه الفترة الزمنية.[2] ويجدر التنبيه إلى أنّ الإجهاض لا يتمّ إلا بمراجعة الطبيب المختص وبالإدخال إلى المراكز الطبية المعنيّة، وليس في البيت كما يمكن أن يعتقد البعض.[3]
في الحقيقة يمكن إجراء الإجهاض المُتعمّد بطريقتين، إمّا دوائيّاً وإمّا جراحياً، ويترتب على هذه الطرق ظهور آثار جانبية ومضاعفات عديدة، يمكن إجمال أهمها فيما يأتي:[4][5]
أكّدت نصوص الشريعة الإسلامية على ضرورة المحافظة على الحمل واحترامه، وتجنب الاعتداء عليه، وقد أجمع العلماء على تحريم إجهاض الجنين بعد نفخ الروح، مستندين في ذلك إلى قول الله تعالى في محكم كتابه الكريم: (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ)،[6] أمّا بالنسبة لحكم الإجهاض قبل نفخ الروح فقد اختلف العلماء فيه، فمنهم من حرّمه مُستنداً إلى قول الله عزّ وجلّ: (وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ)،[7] فقد عُدّ الإجهاض أحد صور إهلاك النسل، وفي المقابل أجاز بعض العلماء إجهاض الجنين قبل نفخ الروح، وفي الحديث عن نفخ الروح لا بُدّ من بيان وقته، فمن العلماء من قال إنّه بعد أول أربعين يوم ولا يتجاوز اليوم الخامس والأربعين من لحظة انغراس الجنين بالرحم، في حين رجّح جمهور العلماء أنّ نفخ الروح يكون بعد مئة وعشرين يوماً. ولأنّ الإسلام دين يُسر، فقد أباح بجواز إجهاض الجنين بغض النظر عن عمره في الحالات التي يكون فيها عذر شرعيّ، ويُقصد بهذا العذر وجود خطر على صحة الأم الحامل يُهدّد حياتها في حال اكتمال الحمل، بشرط أن يُقرّ ذلك مجموعة من الأطباء الموثوقين، ومن العلماء من رأى أنّ حالات العذر أيضاً تشمل حمل الفتاة الناتج عن تعرّضها للاغتصاب من أعداء المسلمين.[8]