أجمل الكلام عن الحبيب

الحبيب

الحبيب تضيع مفردات اللغة والكلمات عن وصفه ووصف ما يشعر به القلب عند رؤيته، فالشعراء والكتاب احتاروا في وصف الحبيب ومحاسنه والكلام عنه، فقد أحضرنا لكم باقة من أجمل الكلام عن الحبيب.

أجمل الكلام عن الحبيب

• الحب يا حبيبي استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء.
• الحب أشد أنواع السحر فاعلية يا حبيبي.
• حب بلا إخلاص بناء بلا أساس.
• دوام الحب في مراعاة الأدب.
• كلما ازداد حبنا يا حبيبي تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب.
• للحب يا حبيبي عشرون زوجاً من العيون.
• خلافات العشاق تجديد للحب بينهم.
• نحن نغفر يا حبيبي ما دمنا نحب.
• من يحب الشجرة يحب الأغصان.
• الحب والسعال لا يمكن إخفاؤهما.
• الرجل يعشق بعينيه والمرأة بأذنيها.
• من السهل أن تطرد جيش استعمر وطنك، ولكن من الصعب أن تطرد حبيب استعمر قلبك.
• أحبّك يا حبيبي عدد ما قال العشاق كلمة أحبّك، أحبّك عدد ما سطرت الأوراق كلمة أحبّك.

أبيات شعرية عن الحبيب

قصيدة لأي حبيب يحسن الرأي والود

قصيدة لأي حبيب يحسن الرأي والودُّ للشاعر الشريف الرضي، اسمه محمد بن الحسين بن موسى أبو الحسن الرضي العلوي الحسيني الموسوي، وقد ولد الشاعر الشريف الرضي في بغداد وتوفي بها أيضاً، ويُعدّ من أشعر شعراء العصر العباسي وله ديوان شعري ضخم مكون من مجلدين.

لأي حبيب يحسن الرأي والودُّ

وَأكثَرُ هذا النّاسِ لَيسَ لَهُ عَهْدُ

وَأكثَرُ هذا النّاسِ لَيسَ لَهُ عَهْدُ

وَأكثَرُ هذا النّاسِ لَيسَ لَهُ عَهْدُ

وَأكثَرُ هذا النّاسِ لَيسَ لَهُ عَهْدُ

وَأكثَرُ هذا النّاسِ لَيسَ لَهُ عَهْدُ

ارى ذمي الايام ما لا يضرها

فهل دافع عني نوائبها الحمدُ

فهل دافع عني نوائبها الحمدُ

فهل دافع عني نوائبها الحمدُ

فهل دافع عني نوائبها الحمدُ

فهل دافع عني نوائبها الحمدُ

وما هذه الدنيا لنا بمطيعة

وليس لخلق من مداراتها بدُّ

وليس لخلق من مداراتها بدُّ

وليس لخلق من مداراتها بدُّ

وليس لخلق من مداراتها بدُّ

وليس لخلق من مداراتها بدُّ

تحوز المعالي والعبيد لعاجز

ويخدم فيها نفسه البطل الفردُ

ويخدم فيها نفسه البطل الفردُ

ويخدم فيها نفسه البطل الفردُ

ويخدم فيها نفسه البطل الفردُ

ويخدم فيها نفسه البطل الفردُ

اكل قريب لي بعيد بوده

وكل صديق بين اضلعه حقدُ

وكل صديق بين اضلعه حقدُ

وكل صديق بين اضلعه حقدُ

وكل صديق بين اضلعه حقدُ

وكل صديق بين اضلعه حقدُ

ولله قلب لا يبلُّ غليلهُ وِصَالٌ،

وَلا يُلهيهِ عَنْ خِلّهِ وَعْدُ

وَلا يُلهيهِ عَنْ خِلّهِ وَعْدُ

وَلا يُلهيهِ عَنْ خِلّهِ وَعْدُ

وَلا يُلهيهِ عَنْ خِلّهِ وَعْدُ

وَلا يُلهيهِ عَنْ خِلّهِ وَعْدُ

يُكَلّفُني أنْ أطْلُبَ العِزَّ بالمُنى

واين العلى ان لم يساعدني الجد

واين العلى ان لم يساعدني الجد

واين العلى ان لم يساعدني الجد

واين العلى ان لم يساعدني الجد

واين العلى ان لم يساعدني الجد

احن وما اهواه رمح وصارم وَسابِغَة ٌ

زُغْفٌ، وَذو مَيعَة ٍ نَهْدُ

زُغْفٌ، وَذو مَيعَة ٍ نَهْدُ

زُغْفٌ، وَذو مَيعَة ٍ نَهْدُ

زُغْفٌ، وَذو مَيعَة ٍ نَهْدُ

زُغْفٌ، وَذو مَيعَة ٍ نَهْدُ

فَيا ليَ مِنْ قَلْبٍ مُعنًّى بهِ الحَشَا

وَيا ليَ مِنْ دَمْعٍ قَرِيحٍ بِهِ الخَدّ

وَيا ليَ مِنْ دَمْعٍ قَرِيحٍ بِهِ الخَدّ

وَيا ليَ مِنْ دَمْعٍ قَرِيحٍ بِهِ الخَدّ

وَيا ليَ مِنْ دَمْعٍ قَرِيحٍ بِهِ الخَدّ

وَيا ليَ مِنْ دَمْعٍ قَرِيحٍ بِهِ الخَدّ

أُرِيدُ مِنَ الأيّامِ كُلَّ عَظِيمَة ٍ

ومابين اضلاعي لها اسد ورد

ومابين اضلاعي لها اسد ورد

ومابين اضلاعي لها اسد ورد

ومابين اضلاعي لها اسد ورد

ومابين اضلاعي لها اسد ورد

وَلَيسَ فتًى مَن عاقَ عن حَملِ سيفه

إسَارٌ، وَحَلاّهُ عَنِ الطّلبِ القِدّ

إسَارٌ، وَحَلاّهُ عَنِ الطّلبِ القِدّ

إسَارٌ، وَحَلاّهُ عَنِ الطّلبِ القِدّ

إسَارٌ، وَحَلاّهُ عَنِ الطّلبِ القِدّ

إسَارٌ، وَحَلاّهُ عَنِ الطّلبِ القِدّ

اذا كان لا يمضي الحسام بنفسه

فللضارب الماضي بقائمة الحد

فللضارب الماضي بقائمة الحد

فللضارب الماضي بقائمة الحد

فللضارب الماضي بقائمة الحد

فللضارب الماضي بقائمة الحد

وَحَوْليَ مِنْ هَذا الأنَامِ عِصَابَة ٌ

توددها يخفى واضغانها تبدو

توددها يخفى واضغانها تبدو

توددها يخفى واضغانها تبدو

توددها يخفى واضغانها تبدو

توددها يخفى واضغانها تبدو

يٍسِرّ الفَتى دَهْرٌ، وَقَدْ كانَ ساءه

وَتَخدُمُهُ الأيّامُ، وَهوَ لهَا عَبْدُ

وَتَخدُمُهُ الأيّامُ، وَهوَ لهَا عَبْدُ

وَتَخدُمُهُ الأيّامُ، وَهوَ لهَا عَبْدُ

وَتَخدُمُهُ الأيّامُ، وَهوَ لهَا عَبْدُ

وَتَخدُمُهُ الأيّامُ، وَهوَ لهَا عَبْدُ

وَلا مَالَ إلاّ مَا كَسَبتَ بنَيلِهِ

ثناء ولا مال لمن لا له مجد

ثناء ولا مال لمن لا له مجد

ثناء ولا مال لمن لا له مجد

ثناء ولا مال لمن لا له مجد

ثناء ولا مال لمن لا له مجد

وما العيش الا تصاحب فتية

طواعن لا يعنيهم النحس والسعد

طواعن لا يعنيهم النحس والسعد

طواعن لا يعنيهم النحس والسعد

طواعن لا يعنيهم النحس والسعد

طواعن لا يعنيهم النحس والسعد

إذا طَرِبُوا يَوْماً إلى العِزّ شَمّرُوا

وان ندبوا يوماً الى غارة جدوا

وان ندبوا يوماً الى غارة جدوا

وان ندبوا يوماً الى غارة جدوا

وان ندبوا يوماً الى غارة جدوا

وان ندبوا يوماً الى غارة جدوا

وَكَمْ ليَ في يَوْمِ الثّوِيّة ِ رَقْدَة ٌ

يضاجعني فيها المهند والغمد

يضاجعني فيها المهند والغمد

يضاجعني فيها المهند والغمد

يضاجعني فيها المهند والغمد

يضاجعني فيها المهند والغمد

إذا طَلَبَ الأعداءُ إثْرِي بِبَلْدَة ٍ

نجَوْتُ وَقَدْ غَطّى عَلى أثَرِي البُرْدُ

نجَوْتُ وَقَدْ غَطّى عَلى أثَرِي البُرْدُ

نجَوْتُ وَقَدْ غَطّى عَلى أثَرِي البُرْدُ

نجَوْتُ وَقَدْ غَطّى عَلى أثَرِي البُرْدُ

نجَوْتُ وَقَدْ غَطّى عَلى أثَرِي البُرْدُ

وَلَوْ شَاءَ رُمْحي سَدّ كُلّ ثَنِيّة ٍ

تُطَالِعُني فيهَا المَغَاوِيرُ وَالجُرْدُ

تُطَالِعُني فيهَا المَغَاوِيرُ وَالجُرْدُ

تُطَالِعُني فيهَا المَغَاوِيرُ وَالجُرْدُ

تُطَالِعُني فيهَا المَغَاوِيرُ وَالجُرْدُ

تُطَالِعُني فيهَا المَغَاوِيرُ وَالجُرْدُ

نصلنا على الاكوار من عجز ليلة

تَرَامَى بنا في صَدْرِها القُورُ وَالوَهدُ

تَرَامَى بنا في صَدْرِها القُورُ وَالوَهدُ

تَرَامَى بنا في صَدْرِها القُورُ وَالوَهدُ

تَرَامَى بنا في صَدْرِها القُورُ وَالوَهدُ

تَرَامَى بنا في صَدْرِها القُورُ وَالوَهدُ

طَرَدْنَا إلَيها خُفّ كُلّ نَجيبَة ٍ

عليها غلام لا يمارسه الوجد

عليها غلام لا يمارسه الوجد

عليها غلام لا يمارسه الوجد

عليها غلام لا يمارسه الوجد

عليها غلام لا يمارسه الوجد

وَدُسْنا بأيدِي العِيسِ لَيْلاً، كأنّما

تشابه في ظلمائه الشيب والمرد

تشابه في ظلمائه الشيب والمرد

تشابه في ظلمائه الشيب والمرد

تشابه في ظلمائه الشيب والمرد

تشابه في ظلمائه الشيب والمرد

الا ليت شعري هل تبلغني المنى

وتلقى بي الاعداء احصنة جرد

وتلقى بي الاعداء احصنة جرد

وتلقى بي الاعداء احصنة جرد

وتلقى بي الاعداء احصنة جرد

وتلقى بي الاعداء احصنة جرد

جواد وقد سد الغبار فروجها تروح

الى طعن القبائل أو تغدوا

الى طعن القبائل أو تغدوا

الى طعن القبائل أو تغدوا

الى طعن القبائل أو تغدوا

الى طعن القبائل أو تغدوا

خِفَافٌ عَلى إثْرِ الطّرِيدَة ِ في الفَلا

إذا ماجَتِ الرّمضَاءُ وَاختَلَطَ الطّرْدُ

إذا ماجَتِ الرّمضَاءُ وَاختَلَطَ الطّرْدُ

إذا ماجَتِ الرّمضَاءُ وَاختَلَطَ الطّرْدُ

إذا ماجَتِ الرّمضَاءُ وَاختَلَطَ الطّرْدُ

إذا ماجَتِ الرّمضَاءُ وَاختَلَطَ الطّرْدُ

كَأنّ نجُومَ اللّيْلِ، تحتَ سُرُوجِها

تَهَاوَى على الظّلمَاءِ وَاللّيلُ مُسوَدّ

تَهَاوَى على الظّلمَاءِ وَاللّيلُ مُسوَدّ

تَهَاوَى على الظّلمَاءِ وَاللّيلُ مُسوَدّ

تَهَاوَى على الظّلمَاءِ وَاللّيلُ مُسوَدّ

تَهَاوَى على الظّلمَاءِ وَاللّيلُ مُسوَدّ

يعيد عليها الطعن كل بن همة

كأن دم الاعداء في فمه شهد

كأن دم الاعداء في فمه شهد

كأن دم الاعداء في فمه شهد

كأن دم الاعداء في فمه شهد

كأن دم الاعداء في فمه شهد

يضارب حتى ما لصارمه قوى

ويطعن حتى ما لذابله جهد

ويطعن حتى ما لذابله جهد

ويطعن حتى ما لذابله جهد

ويطعن حتى ما لذابله جهد

ويطعن حتى ما لذابله جهد

تَغَرّبَ لا مُستَحْقِباً غَيرَ قُوتِهِ

وَلا قَائِلاً إلاّ لِمَا يَهَبُ المَجْدُ

وَلا قَائِلاً إلاّ لِمَا يَهَبُ المَجْدُ

وَلا قَائِلاً إلاّ لِمَا يَهَبُ المَجْدُ

وَلا قَائِلاً إلاّ لِمَا يَهَبُ المَجْدُ

وَلا قَائِلاً إلاّ لِمَا يَهَبُ المَجْدُ

وَلا خَائِفاً إلاّ جَرِيرَة َ رُمْحِهِ

وَلا طَالِباً إلاّ الذي تَطلُبُ الأُسدُ

وَلا طَالِباً إلاّ الذي تَطلُبُ الأُسدُ

وَلا طَالِباً إلاّ الذي تَطلُبُ الأُسدُ

وَلا طَالِباً إلاّ الذي تَطلُبُ الأُسدُ

وَلا طَالِباً إلاّ الذي تَطلُبُ الأُسدُ

إذا عَرَبيٌّ لَمْ يَكُنْ مثلَ سَيفِهِ

مَضَاءً عَلى الأعْداءِ أنْكَرَهُ الجَدّ

مَضَاءً عَلى الأعْداءِ أنْكَرَهُ الجَدّ

مَضَاءً عَلى الأعْداءِ أنْكَرَهُ الجَدّ

مَضَاءً عَلى الأعْداءِ أنْكَرَهُ الجَدّ

مَضَاءً عَلى الأعْداءِ أنْكَرَهُ الجَدّ

وَما ضَاقَ عَنهُ كلُّ شَرْقٍ وَمَغرِبٍ

من الارض الا ضاق عن نفسه الجلد

من الارض الا ضاق عن نفسه الجلد

من الارض الا ضاق عن نفسه الجلد

من الارض الا ضاق عن نفسه الجلد

من الارض الا ضاق عن نفسه الجلد

إذا قَلّ مالُ المَرْءِ قَلّ صَدِيقُهُ

وَفَارَقَهُ ذاكَ التّحَنّنُ وَالوُدّ

وَفَارَقَهُ ذاكَ التّحَنّنُ وَالوُدّ

وَفَارَقَهُ ذاكَ التّحَنّنُ وَالوُدّ

وَفَارَقَهُ ذاكَ التّحَنّنُ وَالوُدّ

وَفَارَقَهُ ذاكَ التّحَنّنُ وَالوُدّ

واصبح يغضي الطرف عن كل منظر

أنِيقٍ وَبُلْهِيهِ التّغَرّبُ وَالبُعْدُ

أنِيقٍ وَبُلْهِيهِ التّغَرّبُ وَالبُعْدُ

أنِيقٍ وَبُلْهِيهِ التّغَرّبُ وَالبُعْدُ

أنِيقٍ وَبُلْهِيهِ التّغَرّبُ وَالبُعْدُ

أنِيقٍ وَبُلْهِيهِ التّغَرّبُ وَالبُعْدُ

فمالي وللايام ارضى بجورها

وتعلم اني لا جبان ولا وغد

وتعلم اني لا جبان ولا وغد

وتعلم اني لا جبان ولا وغد

وتعلم اني لا جبان ولا وغد

وتعلم اني لا جبان ولا وغد

تغاضى عيون الناس عني مهابة

كما تتقي شمس الضحى الاعين الرمد

كما تتقي شمس الضحى الاعين الرمد

كما تتقي شمس الضحى الاعين الرمد

كما تتقي شمس الضحى الاعين الرمد

كما تتقي شمس الضحى الاعين الرمد

تخَطّتْ بيَ الكُثْبَانَ جَرْداءُ شَطبَة ٌ

فَلا الرّعيُ دانٍ من خُطاها وَلا الوِرْدُ

فَلا الرّعيُ دانٍ من خُطاها وَلا الوِرْدُ

فَلا الرّعيُ دانٍ من خُطاها وَلا الوِرْدُ

فَلا الرّعيُ دانٍ من خُطاها وَلا الوِرْدُ

فَلا الرّعيُ دانٍ من خُطاها وَلا الوِرْدُ

تدافع رجلاها يديها عن الفلا إلى

حَيثُ يُنمَى العِزّ وَالجَدّ وَالجِدّ

حَيثُ يُنمَى العِزّ وَالجَدّ وَالجِدّ

حَيثُ يُنمَى العِزّ وَالجَدّ وَالجِدّ

حَيثُ يُنمَى العِزّ وَالجَدّ وَالجِدّ

حَيثُ يُنمَى العِزّ وَالجَدّ وَالجِدّ

فجاءتك ورهاء العنان بفارس

تَلَفّتَ حتّى غابَ عَنْ عَيْنِهِ نجدُ

تَلَفّتَ حتّى غابَ عَنْ عَيْنِهِ نجدُ

تَلَفّتَ حتّى غابَ عَنْ عَيْنِهِ نجدُ

تَلَفّتَ حتّى غابَ عَنْ عَيْنِهِ نجدُ

تَلَفّتَ حتّى غابَ عَنْ عَيْنِهِ نجدُ

وَمِثلُكَ مَن لا تُوحشُ الرّكبَ دارُه

وَلا نازِلٌ عَنها إذا نزَلَ الوَفْدُ

وَلا نازِلٌ عَنها إذا نزَلَ الوَفْدُ

وَلا نازِلٌ عَنها إذا نزَلَ الوَفْدُ

وَلا نازِلٌ عَنها إذا نزَلَ الوَفْدُ

وَلا نازِلٌ عَنها إذا نزَلَ الوَفْدُ

فيا لآخذا من مجده ما استحقه

نصيبك هذا العز والحسب العد

نصيبك هذا العز والحسب العد

نصيبك هذا العز والحسب العد

نصيبك هذا العز والحسب العد

نصيبك هذا العز والحسب العد

أبٌ أنتَ أعلى منهُ في الفَضْلِ وَالعُلى

وامضى يداً والنار والدها زند

وامضى يداً والنار والدها زند

وامضى يداً والنار والدها زند

وامضى يداً والنار والدها زند

وامضى يداً والنار والدها زند

وَمَا عَارِضٌ عُنوَانُهُ البِيضُ وَالقَنا

أخو عارِضٍ عُنوَانُه البَرْقُ وَالرّعْدُ

أخو عارِضٍ عُنوَانُه البَرْقُ وَالرّعْدُ

أخو عارِضٍ عُنوَانُه البَرْقُ وَالرّعْدُ

أخو عارِضٍ عُنوَانُه البَرْقُ وَالرّعْدُ

أخو عارِضٍ عُنوَانُه البَرْقُ وَالرّعْدُ

وكم لك في صدر العدو مرشة

يُخَضِّبُ منهُ الرّمحَ مُنبَعِقٌ وَرْدُ

يُخَضِّبُ منهُ الرّمحَ مُنبَعِقٌ وَرْدُ

يُخَضِّبُ منهُ الرّمحَ مُنبَعِقٌ وَرْدُ

يُخَضِّبُ منهُ الرّمحَ مُنبَعِقٌ وَرْدُ

يُخَضِّبُ منهُ الرّمحَ مُنبَعِقٌ وَرْدُ

وَفَوْقَ شَوَاة ِ الذِّمْرِ ضَرْبَة ُ ثَائِرٍ

يَكَادُ لَهُ السّيفُ اليَمانيُّ يَنقَدّ

يَكَادُ لَهُ السّيفُ اليَمانيُّ يَنقَدّ

يَكَادُ لَهُ السّيفُ اليَمانيُّ يَنقَدّ

يَكَادُ لَهُ السّيفُ اليَمانيُّ يَنقَدّ

يَكَادُ لَهُ السّيفُ اليَمانيُّ يَنقَدّ

يود رجال انني كنت مفحماً

ولولا خصامي لم يودوا الذي ودوا

ولولا خصامي لم يودوا الذي ودوا

ولولا خصامي لم يودوا الذي ودوا

ولولا خصامي لم يودوا الذي ودوا

ولولا خصامي لم يودوا الذي ودوا

مَدَحتُهُمُ فاستُقبِحَ القَوْلُ فيهِمُ

ألا رُبّ عُنْقٍ لا يَليقُ بِهِ عِقْدُ

ألا رُبّ عُنْقٍ لا يَليقُ بِهِ عِقْدُ

ألا رُبّ عُنْقٍ لا يَليقُ بِهِ عِقْدُ

ألا رُبّ عُنْقٍ لا يَليقُ بِهِ عِقْدُ

ألا رُبّ عُنْقٍ لا يَليقُ بِهِ عِقْدُ

زهدت وزهدي في الحياة لعلة

وحجة من لا يبلغ الأمل الزهد

وحجة من لا يبلغ الأمل الزهد

وحجة من لا يبلغ الأمل الزهد

وحجة من لا يبلغ الأمل الزهد

وحجة من لا يبلغ الأمل الزهد

وهان على قلبي الزمان واهله

وَوِجدانُنا، وَالمَوْتُ يَطلُبُنا، فَقْدُ

وَوِجدانُنا، وَالمَوْتُ يَطلُبُنا، فَقْدُ

وَوِجدانُنا، وَالمَوْتُ يَطلُبُنا، فَقْدُ

وَوِجدانُنا، وَالمَوْتُ يَطلُبُنا، فَقْدُ

وَوِجدانُنا، وَالمَوْتُ يَطلُبُنا، فَقْدُ

وَأرْضَى مِنَ الأيّامِ أنْ لا تُميتَني

وَبي دُونَ أقْرَاني نَوَائِبُهَا النُّكْدُ

وَبي دُونَ أقْرَاني نَوَائِبُهَا النُّكْدُ

وَبي دُونَ أقْرَاني نَوَائِبُهَا النُّكْدُ

وَبي دُونَ أقْرَاني نَوَائِبُهَا النُّكْدُ

وَبي دُونَ أقْرَاني نَوَائِبُهَا النُّكْدُ

قصيدة وداعاً حبيبي

قصيدة وداعاً حبيبي للشاعر محمد أبو العلا، هو شاعر مصري معاصر ولد عام 1977م في الدقهلية بمصر، وقد أكمل دراساته العليا وحصل على ماجستير الأدب الشعبي من المعهد العالي للفنون الشعبية، والشاعر محمد أبو العلا عضو اتحاد كتاب مصر، ويكتب الشعر بالفصحى والعامية، ومن دواوينه الشعرية: ديوان إذاً فلنقتل الحب، وديوان عذراً أيها القمر، وديوان وداعاً حبيبي.

سترحلُ وحدَكَ ..

صرتَ غريباً ..

تشُقُّ الظلامَ وتطوى الطريقْ

إلى حيثُ يلقاكَ ضوءُ النهار

يُبَدِّدُ عَتْمَةَ ليلٍ مُقيمٍ ..

بأرضٍ بها قد فَقَدتَ الرَّفيقْ

فلا الليلُ يرضى الرَّحيلَ بديلاً

ولا الصُّبحُ يملِكُ أن يَسْتَفيقْ

وتبقى وحيداً

تلملمُ أشلاءَ عُمْرٍ مَضى

تُقَلِّبُ فى دَفْتَرِ الذكريات

فتذكرُ أنَّكَ بِعْتَ الهوى

وضَيَّعْتَ قلبى بسوق الرَّقيقْ

ينادى ويصرُخُ عُد.. لا تَدعْنى

كطفلٍ صغيرٍ بجُبٍ عَميقْ

ينادى أَغِثْنى ..

فَطوْق الظلام يطاردُ جِيدِى

يُحيطُ بجيدى

سريعاً يَضيقْ

وداعاً حبيبى

وداعاً حبيبى فهم فرَّقونا

وهم ضيَّعونا

وهم رَقَصوا فوقَ أشلائِنا

وهم علَّمونا بألا نبوحَ

بشىءٍ جميلٍ

سوى دمعِنا

وهم أجبرونا إذا ما حَلُمْنا

بألا نُفارِقَ أشْباحَنا

وأَلاَّ نُجاهِدَ أحزانَنَا

وهم أوهمونا بفَجْرٍ شَحيحٍ

ولو ما عَشِقْنا ..

خَبَا ضَوءُنا

وأنَّا إذا ما استطعْنا فِراراً

ركِبْنا بُساطاً

سيهوِى بنا

وأنَّ الليالى طريقٌ طويلٌ

يُضِلُ القلوبَ .. يبُثُّ الشحوبَ

ويجنى هباءً على عُمْرِنا

وهم علَّمونا بألا نُطيحَ

بمن يزرعُ الشوكَ فى دَرْبنا

بمَنْ يزرعُ الحُزْنَ فى قَلْبنا

بمَن يستبيح النَّضارة فينا

ويُذرى بقدميهِ أحلامَنا

وداعاً حبيبى

فإنا ضَلَلنا .. وقادوا خُطانا

لما أوهمونا

وها قَدْ جنينا على حُبِنا

وداعاً حبيبى

خواطر عن الحبيب

الخاطرة الأولى:

نظر عاشق إلى محبوبته فارتعدت فرائضه وغشي عليه، فقيل لحكيم، ما الذي أصابه؟ فقال؟ نظر إلى من يحبه فانفرج له قلبه، فتحرك الجسم بانفراج القلب، فقيل له: نحن نحب أولادنا وأهلنا ولا يصيبنا ذلك، فقال تلك محبة العقل وهذه محبة الروح.

الخاطرة الثانية:

أنت حاضري ومستقبلي، والماضي الذي كنت أعيشه أحلاماً، والآن أعيشه حقائق رغم أني غير مصدق، لما أنا فيه الآن من حب وعشق وهيام، إنني يا حبيبي في حالة ذوبان وانصهار، جبال ثلوجي تنهار من شدّة العشق الذي أنا فيه.

رسائل عن الحبيب

الرسالة الأولى:

حبيبي صورتك محفورة بين جفوني..

وهي نور عيوني..

عيناك تنادي لعينيّ..

يداك تحتضن يديّ..

همساتك تطرب أُذناي..

الرسالة الثانية:

تبقى وحدك يا حبيبي فوق الزمان..

وتبقى عيونك أحلى مكان..

وتبقى أنت أغلى إنسان..

الرسالة الثالثة:

أكبر فخر للسماء أنك قمرها..

أكبر فخر للحب أنك تعرفه..

أكبر فخر عندي إنك حبيبي..

الرسالة الرابعة:

حينما تتوقّف روحي عن عشق روحك يا حبيبي ..

سيتوقّف قلمي عن عشق الحروف وتقبيل الورق..

في يدي الواحدة خمسة أصابع..

أراها متساويةً جميعاً في الخشوع حينما تلامس يديك..