حكم الجمع والقصر للمسافر المقيم
حكم الجمع والقصر للمسافر المقيميجوز للمسافر أن يترخّص برخص السفر طيلة مدة إقامته وحتّى يرجع إلى بلده، ومن ذلك أن للمسافر قصر الصلاة؛ أي جعل الصلاة الرباعية
حكم الجمع والقصر للمسافر المقيميجوز للمسافر أن يترخّص برخص السفر طيلة مدة إقامته وحتّى يرجع إلى بلده، ومن ذلك أن للمسافر قصر الصلاة؛ أي جعل الصلاة الرباعية
حق الزوجة في الميراثأبطل الله -تعالى- ظلم من كان يمنع النساء من الميراث ويجعله فقط للرجال، وقد بيّن الله في آيات المواريث نصيب كلٍّ من الرجال والنساء، واعطى
أول سورةٍ نزلت في المدينة المنورةذكر العلماء أنّ أوّل سورةٍ نزلت في المدينة المنوّرة هي سورة البقرة، وقد أشار ابن حجر أنّ الاتفاق على ذلك باستثناء رأيٍ يقول
احترام الزوجة لزوجها في الإسلامجاءت العديد من الأحاديث التي بيّنت حقوق الزوج والزوجة، ومن أهمّها احترام الزوجة لزوجها، ومن مظاهر احترامها لزوجها تزيّنها له،
بدء يوم القيامةتبدأ أحداث يوم القيامة بانتشار الناس من قبورهم، وذهابهم إلى أرض الحشر ينتظرون بدء الحساب، وأرض الحساب أرضٌ عفراء بيضاء لم يسفك فيها دمٌ حرامٌ
حكم الجمع في السفريُعرف الجمع بأنّه قيام المصلي بأداء صلاتي الظهر والعصر، أو صلاتي المغرب والعشاء في وقت إحداهما، فإن أداهما في وقت الأولى منهما كان جمع
حكم الحلف على المصحفالحلف والقسم لا يصحّان إلّا بالله تعالى أو بصفةٍ من صفاته، فإن حلف المسلم بالله فلا يتوجب عليه أن يحلف على المصحف، ووضع الشخص يده على
حكم الحجامةاختلف أهل العلم في حكم الحجامة إلى قولين، القول الأول: إنّ الحجامة مُستحبةٌ ومندوبةٌ، واستدلوا على ذلك بظاهر الأحاديث التي ذكرت فضلها، ووقتها، ونسبة
حكم الإجهاض قبل نفخ الروحاختلف علماء الأمّة الإسلاميّة على حكم إجهاض المرأة لجنينها قبل أن تنفخ فيه الروح، وقد وقع الاختلاف حتى في المذهب الواحد، فقد أباحه بعض
حكم الإفطار في صيام القضاء بعذرمن نوى صيام قضاء رمضان أو صيام ما يتعلق بكفّارة ككفارة اليمين أو النَذر، وشرع بالصيام فلا يجوز له الإفطار من غير عُذر، وإن أفطر
حكم الذهاب للسحرة لعمل سحرٍحرّم الإسلام التعامل بالسحر والذهاب للسحرة تحريماً قاطعاً، وجعل ذلك جريمةً عظيمةً، وذكرها من ضمن السبع الموبقات وهنّ المُهلكات
حِكَم الابتلاءعدّد العلماء الكثير من الحِكَم وراء نزول البلاء، وفيما يأتي ذكر جانبٍ منها:[1]
حكم الحلق للمضحياختلف العلماء في حكم حلق شعر المضحي والأخذ من شعره، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ؛ فذهب أبو حنيفة ومالك في روايةٍ عنه إلى القول بإباحة الأخذ
كثيراً ما نسمع حديث رسولنا الكريم الذي يقول: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" فماذا قصد رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم بهذا الحديث، وما هي الباءة.
الفرق بين الهدية والصدقةيفترق معنى الهدية عن الصدقة بأنّ الهدية هي ما يعطيه الشخص لشخصٍ آخر على سبيل التودد إليه والإكرام، أمّا الصدقة فهي ما يدفعه الشخص إلى
أول من طاف بالبيت العتيقورد عن العلماء في أول من طاف بالبيت قولين؛ أولهما إنّ الملائكة هم أوّل من أسس البيت الحرام وطافوا به، وثاني الأقوال أنّ آدم -عليه
حكم التزوير للضرورةيحرّم التزوير في الأصل، حيث إنّه يدخل بمعنى شهادة وقول الزور، وقد حذّر النبي -عليه الصلاة والسلام- من ذلك الفعل، ولا يستثنى من أصل الحكم
حكم إزالة شعر الوجه للرجلوردت الكثير من الأحاديث النبويّة الآمرة بإعفاء اللِحية وتوفيرها للرجل، فلا يجوز له أن يأخذ شيئاً منها، واللحية هي ما نبت على العارضَين
حق الحضانةتُعرّف الحضانة بأنّها حفظ من لا يستقل بأموره وتربيته وفق ما يُصلح حاله، وهي واجبةٌ شرعاً، لأنّ المحضون يهلك إن لم يقم بها أحدٌ، وهذا الوجوب يكون
حكم الخلوةاتّفق أهل العلم على تحريم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبيّة، سواء وُجدت العدالة أم لا، وإن أُمنت الفتنة أم لم تُؤمن، وقد أوجبوا حُرمة اجتماع النساء مع
حكم إزالة الشعر بين الحاجبينإنّ الحاجب هو الشعر النابت على العظم المُستدير فوق العينين، وتُمنع إزالته سواءً أكان كثيفاً أم خفيفاً، أمّا الشعر الذي يكون أعلى
حكم إزالة الشعر للمُعتدّةلا يجوز للمعتدة من وفاة زوجها أن تتزيّن بشيءٍ من أنواع الزينة، ولذا فإن إزالة الشعر من يديها ورجليها غير جائزٍ، لاشتماله على معنى
حقّ الزوجة بعد الطلاقتكفّلت الشريعة الإسلاميّة في حقوق المرأة كاملةٍ، ففي حال تمّ طلاق الزوجة التي تمّ الدخول بها طلاقاً رجعيّاً، فيتوجّب على الزوج النفقة
حكم الخمر في الإسلامأجمع المسلمون على تحريم الخمر، وتحريمه ممّا عدّه العلماء من المعلوم من الدين بالضرورة، ومن شربها وهو مُستحلٌ لها فهو كافرٌ،[1] وإن كان
حكم إزالة الشعر أثناء الحيضلا حرج على المرأة أن تُزيل شعر جسدها أثناء فترة الحيض أو بعد ذلك عند حاجتها إلى إزالته، فلا يوجد ما يدّل على منع ذلك في القرآن
إبليس في القرآنورد لفظ إبليس في القرآن الكريم في إحدى عشرة آيةً، وحين يستعمل القرآن لفظ إبليس فهو يُعطي له دلالةً مُعيّنةً، فحين تتحدث النصوص عن إبليس فهي
حكم الختان للنساءينظر أهل العلم إلى الختان على أنّه شعارٌ من شعائر الإسلام،[1] ولا يُصنّف الختان على أنّه عادةٌ من العادات الموروثة، بل اتفق على مشروعيته
حكم إخراج زكاة الفطر نقداًالأصل في زكاة الفِطر وجوب إخراجها من الطعام، فقد فرضها الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على المسلمين طعاماً في العديد من الأحاديث
حكم الدَّيْنيُعدّ الدَّيِن الحَسَن قُربةً يتقرّب بها المسلم إلى ربّه -جلّ وعلا-، وذلك لما فيه من معنى الرِفق بالناس وتيسير أمورهم، والرفق بالمحتاجين وتفريج
دعاء تفريج الهم والحزنيبتلي الله تعالى عباده المؤمنين بشيء من الكرب، والهمّ، والحزن، ولا يملك العبد حينها بعد أن يتّخذ الأسباب التي تمكّنه من التخلّص من همّه،