تصحيح الحديث
تصحيح الحديثيُشير مصطلح تصحيح الحديث إلى الحكم الذي يُطلقه العلماء أو يَحكمون به على الحديث، إذا توافرت فيه شروط معينة، منها ما هو خاص برواة الحديث وناقليه؛
تصحيح الحديثيُشير مصطلح تصحيح الحديث إلى الحكم الذي يُطلقه العلماء أو يَحكمون به على الحديث، إذا توافرت فيه شروط معينة، منها ما هو خاص برواة الحديث وناقليه؛
أبو أيوب الأنصاريأبو أيوب هو الصحابي الجليل خالد بن زيد بن كليب بن مالك بن النجار المعروف بأبي أيوب الأنصاري، وأمّه هند بنت سعيد بن الخزرج، روى عن النبيّ عليه
تعريف الهجرة النبويةيُطلق مصطلح الهجرة النبوية على ذلك الحدث التاريخي الذي حصل في شهر محرم، حيث هاجر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من مكة إلى المدينة المنورة،
ابن عباسابن عباس هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عمّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم، يعرف بكونه صحابي جليل، وبأنه حبر الأمة الإسلامية وفقيهها، وهو
حكم الأكل من النذرأفتى علماء الأمّة الإسلاميّة بتحريم الأكل من النذر، إذا كان هذا النذر نَذر مجازاة؛ أي علق الناذر عمله على تحقق أمر معين، مثل: شفاء المريض
أنواع الوحيتعددت طرق الوحي التي كان يُوحي بها الله إلى رسوله عليه الصلاة والسلام، ومنها:[1]
مراحل الحساب في القبرإنّ من الواجب على المسلم في مسائل الغيب أنْ يصدّق بكلّ ما أخبر عنه المولى سبحانه في القرآن الكريم، وما صحّ عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم،
أول مخلوقات اللهاختلفت آراء أهل العلم في أول ما خلق الله -تعالى- في الكون، وبيان ذلك فيما يأتي:[1]
أول خلق اللهتعدّدت آراء العلماء في مسألة أول ما خلق الله -تعالى-، ولعلّ أهم ما وقف عليه أهل التحقيق ما يأتي بيانه:
الحديث الشريفيتناول هذا المقال تعريف الحديث الشريف اصطلاحاً، وضوابط الحديث الصحيح، وأنواع الحديث من حيث قائله وطرق وصوله.
حكم الاحتلام في رمضانلا يؤثّر الاحتلام على صحة الصيام سواءً نزل منياً أم لم ينزل، حيث لا يمكن التحرّز عن الاحتلام، إلّا أنّ خروج المني بسبب الاحتلام يجب الغسل
أحكام النون الساكنةأحكام النون الساكنة أربعة أحكامٍ، فيما يأتي ذكرها:[1]
حكم ترك صلاة الفجريجب على المسلم أن يتخذ جميع الوسائل والأسباب التي تمكّنه من الاستيقاظ لأداء صلاة الفجر، وذلك رغبةً فيما عند الله -تعالى- من ثوابٍ لمن أدى
حكم ترك صلاة الجمعةيجب على المسلم إن لم يكن لديه عذرٌ شرعيٌ أن يحضر صلاة الجمعة، فقد ورد في حقّ من تركها وتخلّف عنها وعيدٌ شديدٌ، ووصفهم بالنفاق، وفي التخلّف
تخاف المرأة كثيراً حين يأتي موعد ولادتها، ولذلك عليها أن تذكر الله دائماً لييسّر لها ولادتها، ولكن ليس هناك دليل فيما وردنا من السّنة النّبوية، أو ما ذكر في
الجنابة في رمضانالجنابة في شهر رمضان لها أحوالٌ ومسائلٌ، وأحكامها الشرعيّة تختلف باختلاف حالاتها، وما إذا كانت في وقت الصيام أو خارجه، وبيانها فيما يأتي.
تعريف المدّيُقصد بالمدّ: أنّه إطالة الصوت عند النطق بحرف المدّ، وضدّه القصر: وهو النطق بالحرف دون أيّ زيادةٍ عليه، وحروف المدّ ثلاثةٌ، وهي الواو الساكنة التي
آخر سورةٍ نزلتتعدّدت الأقوال في آخر سورةٍ نزلت من القرآن الكريم؛ فذهب عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّها سورة النصر، التي مطلعها قول الله سبحانه: (إذَا
أحكام التلاوةيُقصد بأحكام التلاوة لغةً أنّها أحكام التجويد التي وضعت لضبط كيفيّة قراءة القرآن الكريم وترتيله،[1] وعرّفه العلماء اصطلاحاً بأنّه قراءة القرآن
تكبيرات عيد الأضحى المباركيُشرع التكبير في عيد الأضحى المبارك من فجر يوم عرفة حتى نهاية أيام التشريق؛ أي اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجّة، وأمّا وصف
حكم تحليل الدم للصائميرى أهل العلم أنّ سحب عيّنةٍ من الدم لغايات التحليل الطبّي، أو بهدف التبرّع به لا يُفسد الصوم؛ لأنّ مثل هذا الإجراء الطبّيّ لا يتمّ به
أسماء الله الحسنىلا شكّ أنّ شرف العلم بشرف المعلوم، والعلم بأسماء الله تعالى وصفاته من أجلّ العلوم وأشرفها، بل العلم بأسمائه تعالى أصل كلّ معلومٍ.[1]
التحقق من صحة الحديثيكون التحقق من صحّة الحديث، والحكم عليه بالصحّة أو الضعف من خلال مرحلتين رئيسيتين، وفيما يأتي بيان كلٍّ منهما:[1]
معنى فقه الصلاةمعنى الفقه اصطلاحاً عند أهل التحقيق هو: العلم بالأحكام الشرعيّة العمليّة المُكتسَبة من أدلتها التفصيليّة، ويلاحظ أنّ قيد الأحكام الشرعيّة أخرج
تدوين القرآن زمن الرسولاتخذ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كتّاباً للوحي، وهم الخلفاء الأربعة، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبي بن
أعراض العين والحسديفرّق المتخصصون بين العين والحسد من حيث الأعراض والكيفية، وفيما يأتي ذكر أعراض العين والحسد كلّاً على حدة:[1]
التحيات في الصلاةيروي أصحاب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ النبيّ علّمهم أكثر من صيغةٍ من صيغ التحيّات الواردة في الصلاة، ومن هذه الصيغ ما يرويه ابن مسعود
آخر سورةٍ نزلت في مكةتتعدّد أقوال العلماء في السور المكيّة والمدنيّة، فيُختلف في بعض ما نزل قبل بعض، لكنّ خلاصة القول في آخر ما نزل من القرآن في مكة؛ ما ذهب
علاج الإصابة بالعينهناك طرقٌ لعلاج الإصابة بالعين، وفيما يأتي بيانها:[1][2]
حكم العمل في البنوك الربويةلا يوجد أي بأسٍ أو حرجٍ في العمل بالبنوك الربوية إن كان مجال العمل في البنك الربوي بعيداً عن مباشرة فوائد الربا، ودون الإعانة عليها،