أحكام الطلاق في الإسلام
أحكام الطلاق في الإسلامأباح الله -سبحانه- لعباده الطلاق رحمةً بهم، وذلك لحاجتهم إليه في بعض الأحيان، إلّا أنّ حكم الطلاق يختلف بحسب حال الزوجين، فتسري عليه
أحكام الطلاق في الإسلامأباح الله -سبحانه- لعباده الطلاق رحمةً بهم، وذلك لحاجتهم إليه في بعض الأحيان، إلّا أنّ حكم الطلاق يختلف بحسب حال الزوجين، فتسري عليه
صفات الله تعالى في سورة الملكتطرّقت سورة الملك في مجملها إلى العديد من صفات كمال الله تعالى، ومعظمها يتلخّص في صفتين له سبحانه، هما: الملك والقدرة، وتفصيل
حكم الهبة والحِكمة من مشروعيّتهاتُعدّ الهبة عبادةً من العبادات، وهي مُستحبّةٌ في الشريعة الإسلاميّة لما فيها من تأليف القلوب وحصول المودّة والألفة بين الناس،
أسباب الميراثللميراث ثلاثة أسبابٍ؛ وهي: النكاح والنسب والولاية، وفيما يأتي بيان كُلٍّ منها:[1]
حكم الدية وحِكمة مشروعيّتهاتكون الدية واجبةً في قتل الخطأ وشبه العمد إلّا إذا عفا فيها أولياء المقتول، وتكون واجبةً في قتل العمد إذا مات القاتل أو عدل أهل
حكم دخول الحائض للمسجد الحرامنهى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عن دخول الحائض إلى المسجد للجلوس فيه، فلا يجوز لها أن تدخل المسجد الحرام ولا غيره من المساجد،
أحكام وآداب المساجدينبغي على من يذهب إلى المساجد أن يتحلّى بآدابها، ويعرف بعض الأحكام الشرعية لها، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها:[1]
حكم دخول الحائض المسجد النبويّلا يحلّ للحائض دخول المساجد بشكلٍ عامٍ، بما في ذلك المسجد النبويّ في المدينة المنوّرة، إلّا أنّها لا تُمنع من دخول المدينة
نفقة الوالد على أولادهإنّ نفقة الوالد على أولاده الصغار الذين لا مال لهم واجبٌ عليه باتفاق العلماء حتّى يبلغوا الحلم، وقد ورد الوجوب في النفقة في القرآن
حكم خلع النقابتناول العلماء المسلمون الأحكام المتعلّقة بلباس المرأة، ومن ذلك الأحكام المتعلّقة بالنقاب، وبيّنوا حكم خلعه؛ فقالوا إنّ خلع النقاب يكون محرّماَ
عمر بن الخطّابهو عمر بن الخطّاب بن نُفيل القرشيّ العدويّ، يلتقي في نسبه مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، كان يُكنّى بأبي حفص، ولقّبه النبيّ -صلّى الله عليه
إهلاك الله لقوم ثمودبعد أن طال تكذيب قوم النبيّ صالح له وكفرهم به، أذن الله -تعالى- أن يُنزل فيهم عذابه وهلاكه، فوعدهم نبيّهم أنّ عذاب الله نازلٌ بهم بعد ثلاثة
ابن قتيبةهو أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريّ، ويُعرَف بابن قتيبة، وهو أحد أعلام القرن الثالث الهجريّ، فهو عالم، وفقيه، وناقد، وأديب لغويّ، وقد
وصف الجنةذكر الله -تعالى- في كتابه الكريم الكثير من أوصاف جنّته وزاد على الآيات أحاديث شريفة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، وأمّا ما يُبدأ به عند وصف الجنة حال
التقرّب إلى الله بالنوافلرسم الله -تعالى- طريق التقرّب إليه عموماً، فجاء في الحديث القدسيّ الذي يرويه النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عن ربّه عزّ وجلّ: (وما
التقرّب إلى الله تعالىإنّ أجلّ ما يجلب القرب من الله -تعالى- أن يتمّ العبد لربّه الفرائض ويؤديها، ويزيد عليها من النوافل التي وردت في سنّة النبيّ صلّى الله
لقب إسماعيل عليه السّلاموردت في القرآن الكريم والسنّة النبويّة بعض ألقابٍ وصفاتٍ لبعض أنبياء الله ورسله؛ كلقب حبيب الله وهو لقب محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم،
تعريف الصدقةلا يقتصر مفهوم الصدقة في الشرع على صدقة المال وحسب، بل تتعدّد أنواع الصدقات التي يقدّمها العبد؛ ليتقرّب بها إلى ربّه، فكلّ إماطةٍ للأذى من الطريق
بداية رحلة الإسراء والمعراجكان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- نائماً في حِجر الكعبة عندما جاءه مَلَكان، فشقّا قلبه وغسلاه بماء زمزمٍ، ثمّ قام معهما إلى دابّةٍ؛
اسم سورة السجدةيُعتبر اسم السجدة أشهر الأسماء وأكثرها تداولاً لهذه السورة، إلّا أنّه يُطلق عليها العديد من الأسماء الأخرى، منها: ألم تنزيل، وكذلك ألم تنزيل
أول من جهر بالقرآن الكريماشتُهر أنّ عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- كان أول من جهر بالقرآن الكريم في مكة، حيث سمع بعض أصحاب النبيّ -عليه السلام- يرغبون بإسماع
لقب عبدالله بن مسعودهو الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، كنيته أبو عبد الرحمن، وهو أول من جهر بالقرآن الكريم في مكة، وقد كان ذلك لِما
صفات أصحاب الجنةوصف الله -تعالى- من يدخل جنّته أنّه يتمتّع بصفات الصلاح حتى ينالها، ومن صفات أهل الجنة التي ترشّحهم للفوز بنعيمها يُذكر ما يأتي:[1]
تعريف الإسلامالإسلام له مفهومان: عامٌّ وخاصٌّ، وفيما يأتي بيانٌ لهما:
أقسام السفر في الإسلامللسفر أنواعٌ كثيرةٌ، إلّا أنّه ينقسم من حيث حكمه في الشريعة الإسلامية إلى ثلاثة أقسامٍ كما يأتي:[1][2]
الاجتهاد وحكمهيُعرف الاجتهاد في أصول الفقه بأنّه: بذل الجهد لإدراك حكمٍ شرعيٍّ من أدلّته الشرعية، وهو واجبٌ على كلّ من كان قادراً على القيام به، حيث قال الله
أحكام حلق شعر الرأسلحلق شعر الرأس ستة أنواعٍ كما يظهر من كلام العلماء، وفيما يأتي بيانها:[1]
تعريف الأديانالدين بمفهومه العام هو اعتقاد قداسة ذاتٍ معيّنةٍ، تنبثق عنها مجموعة السلوكيات التي تدلّ على الخضوع والاستسلام لتلك الذّات المقدّسة ذلّاً وحبّاً،
التربية في القرآن الكريممن المسؤوليات الأساسية على المسلمين أن يعملوا على استعادة دور القرآن الكريم ومكانته في الحياة على المستوى الفردي والجماعي، وخاصةً في
بلال بن رباحهو الصحابيّ الجليل بلال بن رباح الحبشيّ التيميّ القرشيّ بالولاء، كان يُكنّى بأبي عبد الله أو أبي عبد الرحمن، كان من السابقين إلى الإسلام، لكنّه كان