حكم حلق شعر الرجل
حكم حلق شعر الرأس للرجلبيّن الإمام ابن القيم -رحمه الله- أنّ لحلق شعر رأس الرجل أربعة أقسامٍ: أولها الحلق الشرعي؛ وهو حلق الرجل لشعره في نُسُك الحجّ أو العمرة،
حكم حلق شعر الرأس للرجلبيّن الإمام ابن القيم -رحمه الله- أنّ لحلق شعر رأس الرجل أربعة أقسامٍ: أولها الحلق الشرعي؛ وهو حلق الرجل لشعره في نُسُك الحجّ أو العمرة،
حكم خيانة الزوج لزوجته في الإسلامإذا كان المراد بخيانة الزوج لزوجته ارتكابه للزنا، أو ارتباطه بعلاقات مع نساءٍ أخريات غير زوجته؛ فإنّ ذلك يعدّ حراماً شرعاً،
حكم خيانة الزوجة لزوجهاإذا وصلت خيانة الزوجة لزوجها إلى مرحلة الفرج فهي تُعدّ بذلك زانيةً في الشرع، والمرأة التي تزني بعد إحصانها يكون حكمها الرجم؛ أي القذف
حكم خروج المرأة دون مُحرمٍلم يرد في الأدلة الشرعية ما يدل على وجوب وجود مُحرماً مع المرأة عند خروجها من بيتها؛ إلّا إن كانت مسافرةً، فإن كانت مسافرةً لزمها أن
حكم زكاة الذهباختلف الفقهاء في حكم زكاة الذهب المستعمل والذي تلبسه المرأة باستمرارٍ على قولين: وجوب إخراج زكاته، وعدم وجوبها، والأولى إخراجها لما في أدلة
حكم خطبة العيداتّفقت المذاهب الفقهيّة الأربعة من الحنفيّة والمالكيّة والشافعيّة والحنابلة على أنّ خطبة صلاة العيد سنةً، وأجمعوا على أنّ وقتها يكون بعد أداء
حكم خطبة الجمعةخطبة الجمعة واجبةٌ، ولا يجوز من المسلم تعمّد التخلّف عن حضورها، وكذلك لا يجوز الذهاب إلى المسجد وقت إقامة الصلاة، إلّا أنّ صلاته صحيحةٌ ولكنّه
حكم دخول الحائض الحرملا يجوز للمرأة الحائض والجُنب دخول الحرم، إلّا أنّه يجوز لها المرور أو العبور منه لقضاء حاجةٍ ما،[1] فحكم دخول الحرم بالنسبة للحائض لا
حكم دم الإجهاضلا يعدّ الدم النازل بسبب الإجهاض دم نفاسٍ، إلّا إذا مرّ على الحمل ثمانون يوماً، حيث إنّ الجنين بعد تلك المدة يتخلّق، أي أنّ الإجهاض إن كان في
حكم دخول الحائض المسجد لتعليم القرآناختلف العلماء في حكم دخول الحائض إلى المسجد؛ حيث ذهب الجمهور من العلماء من المذاهب الأربعة إلى القول بعدم جواز المكوث في
حكم رضاع الكبيراختلف العلماء في حكم رضاع الكبير؛ فذهب الجمهور من العلماء إلى القول بأنّ رضاع الكبير لا يحرِّم، والقول الآخر دلّ على أنّ رضاع الكبير يحرِّم، وهو
حكم رسم الأشخاصيحرّم رسم ذوات الأرواح في الأصل، إلّا أنّ العلماء رخّصوا في الحكم إن كان الرسم لغرض التعليم، إضافةً إلى جواز الرسوم الإلكترونية التي لا تخلّ
دعاء المولود الجديديعدّ الأطفال من زينة الحياة الدّنيا التي وهبها الله للإنسان، ويُستحبّ للمسلم أن يُظهر لأخيه المسلم فرحته بقدوم مولوده الجديد، وتهنئته،
حُكم إخلاف الوعدذهب الجمهور من الحنفيّة والشافعيّة والحنابلة وبعض المالكيّة إلى أنّ الوفاء بالوعد ليس بواجبٍ بل هو مستحبٌّ، فمن أخلف بالوعد فلا إثم عليه لكنّه
حكم من أخذ أرضاً ليست لهأفتى علماء الأمّة الإسلاميّة بتحريم الغصب وهو الاستيلاء على حقوق الغير بالقوة بدون وجه حق، كما ذهبوا إلى اعتبار الغصب من كبائر الذنوب
حكم مصافحة النساء في المذاهب الأربعةأجمع علماء الأمة الإسلامية على تحريم مصافحة الرجل للنساء الأجنبيات إذا كانت المصافحة بشهوة واستمتاع، أو كانت ذريعة للفتنة،
حكم رسم الوجهإن كان الرسم مُقتصراً على الوجه فقط أو العين وحدها أو الجسد وحده دون رسم الرأس فلا حرج في ذلك، إذ صرّح العلماء بأنّ حذف جزءٌ من الصورة لا تتمّ
حكم دخول الحائض مصلّى النساءإذا كان مصلّى فلا حرج في ذلك، أمّا إن كان المصلّى يُصلّى فيه الصلوات الخمس فهو مسجدٌ فلا يجوز للحائض أو النفساء أن تجلس فيه، أمّا
حكم خدمة الزوجة لزوجهااتفقتْ جماهير أهل العلم على جواز خدمة المرأة لزوجها، ولكنّ المستقرِء لآراء العلماء في هذه المسألة يجد أنّ الآراء الفقهية تعدّدت بعد
حكم زكاة الفطر نقداًتعدّدت الآراء الفقهية في حكم جواز إخراج زكاة الفطر نقداً، ونتج هذا الاختلاف في الحكم على المسألة تبعاً لتعدّد فهم أهل الفقه لدلالات
حكم خدمة أهل الزوجاستقرّ عند أهل العلم أنّ الحكم الشرعي في خدمة الزوجة لأهل زوجها هو عدم الوجوب، ولا يصحّ إلزامها به، سواءً كانت الخدمة مطلوبةً منها لوالد
حكم ختان المرأةتُوصف مسألة ختان المرأة عند أهل العلم على أنّها شعارٌ من شعائر الدّين،[1] ولا يعدّ الختان عادةً من العادات الموروثة في بعض المجتمعات الإنسانية،
حكم مقاطعة الأب الظالمأفتى علماء الأمّة الإسلاميّة بعدم جواز مقاطعة الأبناء لأبيهم الظالم، ذلك لأنّ المقاطعة نوع من أنواع العقوق التي لا تجوز في حق الأبناء حتى
حكم حلق الشعر للمضحيتعدّدت آراء الفقهاء في حكم حلق الشّعر لمن أراد الأضحية تبعاً لتعدّد أفهامهم للروايات الصحيحة الواردة من هدي النبي -عليه الصلاة والسلام- في
حكم ختان الذكور في الإسلاميعدّ الختان في الشريعة الإسلامية من سنن الفطرة، وقد جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه
حكم خروج المرأة دون إذن زوجهاذهب علماء الفقه إلى حُرمة خروج المرأة من بيت زوجها دون إذنه، وقد استدلّوا على ذلك بكثيرٍّ من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة
حكم مس المصحف دون وضوءأفتى جمهور علماء الأمّة الإسلاميّة من الشافعية والحنابلة والمالكية والحنفية بوجوب الطهارة في حق من يمس المصحف، وأنّه لا يجوز مسّه لمن كان
الكسوف و الخسوف ... بين الصلاة و الدعاء
حكم دعاء القنوتيجد المستقرء للمصنّفات الفقهيّة أنّ دعاء القنوت مشروعٌ في مواضعٍ ثلاثة، تنحصر في صلاة الفجر وصلاة الوتر وفي حال النوازل،[1] وبيان المسألة عند
حكم خروج المرأة مُتعطّرةًحرّم الإسلام على المرأة أن تخرج مُتعطّرةً مُتطيّبةً ولو كان خروجها إلى المسجد، وقد حمّل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الخارجة من بيتها