الشاعر أبو ذؤيب الهذلي
أبو ذؤيب الهذليالشاعر أبو ذؤيب الهذلي هو خويلد بن خالد بن محرّث بن ربيد بن مخزوم بن صاهلة، وهو شاعر جاهلي عاش في قبيلة هذيل،[1]وكان شاعراً مخضرماً وفحلاً عاش
أبو ذؤيب الهذليالشاعر أبو ذؤيب الهذلي هو خويلد بن خالد بن محرّث بن ربيد بن مخزوم بن صاهلة، وهو شاعر جاهلي عاش في قبيلة هذيل،[1]وكان شاعراً مخضرماً وفحلاً عاش
التعريف بالشاعر أبي نوّاسالشاعر أبو نواس هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جمادة ابن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن
أبو نوّاس شاعر الخمرأبو نوّاس هو الشاعر الحسن ابن هانئ،[1] ونشأ في العصر العباسي الذهبي في بغداد حاضرة البلاد في الحضارة والعلم، وحاضرته في اللهو والترف
أبو الطيب المتنبييُعرف أبو الطيب المتنبي بأحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، المولود في مدينة الكوفة عام 915م، ويُذكر أنَّه نشأ في
الشاعر طرفة بن العبدالشاعر طرفة بن العبد هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن بكر بن وائل، وطرفة هو مجرد لقب له، ولد هذا الشاعر سنة 539م، وانحدر من
أحمد شوقيأحمد شوقي هو شاعرٌ عربيٌّ مِصريٌّ لُقِّبَ بأميرِ الشُّعراءِ؛ فهو من أهمِّ شعراءِ العصرِ الحديثِ، وأهمّ روُّادِ الدراما الشِّعريةِ في الوطنِ العربيّ،
البيان والتبيينيُعتبر كتاب البيان والتبيين واحداً من أهمّ، وأكبر، وأجلّ أعمال الجاحظ، بالإضافة إلى أنّه آخر الكتب التي ألّفها،[1] ويحتوي هذا الكتاب على
الموشحاتأجمعت المصادر الأندلسيّة والمشرقيّة على أنّ الموشحات فن أندلسي، ارتبط اسمه ببلاد الأندلس حيث ظهر ونشأ وتطوّر واكتمل نموه فيها، وبعد مدة طويلة انتقل إلى
أدموع النساء والأطفالقصيدة الشاعر إبراهيم طوقان في كارثة نابلس:[1]أدموعُ النساء والأَطفالِ
على قدر أهل العزم تأتي العزائمقال المتنبي في مدح سيف الدولة:[1]عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
أحبك أحبك وهذا توقيعييقول الشاعر نزار قباني:[1]هل عندك شكٌ أنك أحلى امرأةٍ في الدنيا
أحبكمن قصائد الغزل للشاعر نزار قباني:[1]أحبك حتى يتم انطفائي
إذا المرء لم ينصف بقدر جهاده دهإذا المرء لم ينصف بقدر جهاده
جبران خليل جبرانجبران خليل جبران (بالإنجليزيّة: Gibran Khalil Gibran) هو رسّام، وشاعر، وكاتِب مَقالات، وفَيلسوف، ومُلحِّن لُبنانيّ وُلِد في بلدة بشري الواقعة
أريد سلوكم والقلب يأبىأَريدُ سُلوَّكم والقلبُ يأْبَى
جفون العذارى من خلال البراقعتغزل عنترة بن شداد بمحبوبته عبله قائلاً:[1]جُفونُ العَذارى مِن خِلالِ البَراقِعِ
إني أرى، فأرى جموعا جمةإني أرى، فَأرَى جُمُوعاً جَمَّة ً
لعمرك ما الدّنيا بدار بقاءلعَمْرُكَ ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ
أحبك حتى ترتفع السماءكي أستعيد عافيتي
وجهك مثل مطلع القصيدةيقول نزار قباني في قصيدته وجهك مثل مطلع القصيدة:[1]
أجد رواح القوم أم لا تروحيقول جرير في الغزل:[1]أَجَدَّ رَواحُ القَومِ أَم لا تَرَوُّحُ
لقد عذبتني يا حب لبنىيقول قيس بن ذريح:[1]
آه ياهند لو ترينيقول الأخطل الصغير:آه ياهندُ لوترينْ
البحتريّالبحتريُّ هو الوليدُ أبو عبادةَ، أو كما قِيل في بعضِ الرواياتِ أبو الحسن، وشهرتُه البحتريّ؛ نسبةً إلى جدّه الثاني عشر (بحتر)، وُلِدَ عامَ ثمانمئةٍ
قصيدة الشاعر عنترة بن شدّادحكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل
قصيدة اللغة العربية للشاعر حمد بن خليفة أبو شهابلغة القرآن يا شمس الهدى
نشأة الموشحاتنشأت الموشحات في الأندلس بالقرن الثالث الهجري، وشأن أي فن جديد لم تكن نشأة الموشحات واضحة المعالم، ونتيجة لهذا الغموض أصبح من الصعب تحديد أول صانع
المتنبي هو الشاعر الذي قتله شعرهيُذكر أنَّ المتنبي قال مجموعةً من الأبيات الشعرية التي تسبّبت في مقتله؛ إذ هجا خال فاتك وهو ضبة بن يزيد الأسديّ العينيّ، وكان
مولد المتنبيوُلد أبو الطيب المتنبي في منطقة الكوفة في العراق عام 915م،[1] ويُنسب إلى كندة حيث كانت محلّ ولادته، ونشأ هذا الشاعر الحكيم في الشام، وبعدها تنقّل
وليم شكسبيريفتخِرُ الأدبُ الإنجليزيُّ بأحدِ أعظمِ كُتّابِه، وهو الكاتبُ وليم شكسبير الذي لُقِّبَ بالشاعرِ الوطنيِّ لإنجلترا، وقد كتبَ أعمالاً مسرحيّةً خلَّدَها